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二、文字與平面設(shè)計的關(guān)系    在平面設(shè)計中，對基本視覺元素的認(rèn)識是組織整個平面的基礎(chǔ)，就如同音樂家要將有限的幾個音符組成風(fēng)格多變的樂曲，需要對各個音符的特點(diǎn)有深入的理解一樣。對于平面而言，圖形和文字都是缺一不可的。因此正確理解文字在平面設(shè)計中的視覺作用是非常重要的。（一）文字是傳達(dá)信息的重要符號    毋庸置疑，文字是思想的符號，在歷史的長河中人們早已習(xí)慣了這樣的思維定勢?？v觀人類的意識過程，其實是一個將世界符號化的過程，詩人把自己豐富的情感用文字這種符號表達(dá)出來，音樂家將自己對旋律的感覺與遐想用不同的音符表達(dá)出來，舞蹈家把對世界的各種認(rèn)識用各種不同的形體符號表現(xiàn)出來……     可以說，人是用符號來思維的，符號是思維的主體。意大利著名符號學(xué)家艾柯提出：將符號定義為任何這樣一種東西，它根據(jù)既定的社會習(xí)慣，可被看作代表其他事物的某種東西——一個記號X代表并不在的Y，成語“雁泥鴻爪”生動準(zhǔn)確地表述了符號的概念，鴻雁在泥沼與雪地上留下的爪印，使人們得知曾有鴻雁經(jīng)過這里的事實，并且可由此推斷出鴻雁的大小多寡等信息。爪印，是記號X，而鴻雁是并不在的Y。然而符號“X”的作用有時不僅能表達(dá)某種約定俗成的含義“Y”，根據(jù)不同的時代，不同的角度也會產(chǎn)生不同的聯(lián)想，對其含義有不同的闡釋，也能代表“Z”、“L”、“K”等等。我國河南安陽殷商遺址出土的大量龜甲獸骨上刻有大量象形文字，被稱為甲骨文，這是我國可考的最早文字。到了數(shù)千年后的今天，除了在考古工作者的眼中它還保留有記錄事件符號的特性外，在絕大多數(shù)人的心目中，這些難于辨認(rèn)的文字，已成為幾千年前那個時代的象征。它成為一種具有某種特定意義的象征圖形。符號的含義是多元的，可變的。作為符號的文字也是這樣的，既有實現(xiàn)字意與語義的功能，又有美學(xué)效應(yīng)。    平面設(shè)計本身就是符號的一種表達(dá)方式。對符號運(yùn)用的合理與準(zhǔn)確，對于達(dá)到信息傳達(dá)的目的來說非常重要。找到一個符號X，可以準(zhǔn)確的傳達(dá)Y（平面設(shè)計中的造型意義）的信息，成為了一個平面設(shè)計作品成敗的關(guān)鍵。（二）發(fā)掘文字符號在設(shè)計中的含義    文字符號的含義在人類歷史的長河中隨著時間的推移，逐漸被我們的習(xí)慣思維固定了下來。而在平面設(shè)計中對文字的運(yùn)用不能停留于此，必須站在更高的高度，用新的視野，用設(shè)計的觀念去挖掘文字在設(shè)計中的更廣泛的涵義和作用。文字是構(gòu)成平面?zhèn)鬟_(dá)信息的工具。而“工欲善其事，必先利其器”這句古訓(xùn)在這里得到了新的詮釋。對文字的本質(zhì)認(rèn)識是平面設(shè)計的前提。    現(xiàn)代藝術(shù)大師塞尚把紛繁復(fù)雜的世界，用最本質(zhì)最簡單的幾何形體進(jìn)行歸納?，F(xiàn)代的設(shè)計師也需要把在設(shè)計中涉及的眾多元素加以本質(zhì)化的認(rèn)識，不然就會迷失在這些眾多的元素里而無從下手，更無法自由、靈活地對各種元素進(jìn)行調(diào)配、組合和再創(chuàng)造。    要發(fā)掘出文字符號在設(shè)計中更多的含義，就要從文字的信息傳達(dá)作用和視覺效果兩個方面去考慮。在設(shè)計中文字不同的字體、不同的字號、不同的字距、行距都是設(shè)計的重要語言。我們熟悉的文字在設(shè)計師的眼里，有了更多的象征和意義。1、文字的點(diǎn)、線、面特性?！白煮w應(yīng)該是圖形要素。字體圖形就是形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一”（凱勒）。很多文字都起源于圖形，比如華夏漢字、古埃及圣書字、兩河流域楔形文字，都是象形文字。對于漢字就有“書畫同源”的說法，如“?！薄ⅰ把颉?，視字如見物。任何的圖形和文字就形式的本質(zhì)而言，都可看作是最基本的造型元素——點(diǎn)、線、面。從這樣的角度去理解圖形和文字，它們在平面設(shè)計中有著同樣的重要性。所以文字本身是點(diǎn)、線、面組成的，同時也可以構(gòu)成新的點(diǎn)、線、面。平面設(shè)計對文字的運(yùn)用就是對文字的點(diǎn)、線、面特征進(jìn)行合理的利用與調(diào)配。在平面中我們常常可以見到：標(biāo)題文字形成一個個醒目的點(diǎn)，一句話構(gòu)成一條虛實變化的線，一段說明變幻出豐富多彩的面……平面設(shè)計就是要把這些看似平常的文字，通過設(shè)計師的組織編織在一起，構(gòu)成統(tǒng)一的畫面和起伏的節(jié)奏。2、文字的圖形特點(diǎn)與平面圖形設(shè)計。文字的圖形化特征，歷來是設(shè)計師們樂此不疲的創(chuàng)作素材。中國歷來講究書畫同源，其文字本身就具有圖形之美而達(dá)到藝術(shù)境界。以圖造字早在上古時期的甲骨文就開始了。至今其文字結(jié)構(gòu)依然符合圖形審美的構(gòu)成原則。世界上的文字也不外乎形象和符號等形式。所以說，要從文字中發(fā)現(xiàn)可組成圖形的因素實在是一件輕而易舉之事。所以我們常常可以見到圖形化的文字和文字化的圖形。    圖形文字是在發(fā)展了幾千年的漢字基礎(chǔ)上進(jìn)行字體的再圖形、再創(chuàng)意。利用一些現(xiàn)代社會發(fā)展的產(chǎn)物作為創(chuàng)作的素材，同時用這種創(chuàng)意來表現(xiàn)現(xiàn)代社會中的某些行為，制造一種現(xiàn)代的氣氛，使文字創(chuàng)意有現(xiàn)代感。不僅從形式上，而且從內(nèi)容上進(jìn)一步深化所要表現(xiàn)的內(nèi)容，是一種意象化的圖形文字。另一種是文字化的圖形，如以文字為主的標(biāo)志設(shè)計。它是在文字本身意義的基礎(chǔ)上，對它的含義進(jìn)行新的拓展和迭加。如用“魚”和“L” 的組合圖形標(biāo)志表現(xiàn)水族館的特點(diǎn)。