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    包裝設(shè)計作為人類創(chuàng)造的新的物質(zhì)形態(tài)，是在各種文化的影響下構(gòu)建出的、反映一定的文化內(nèi)涵和社會文化特征的物質(zhì)文化，并且始終是在各種文化行為的影響、約束與滋養(yǎng)下運動和發(fā)展的。      關(guān)鍵詞：物質(zhì)文化　構(gòu)建　融合      包裝設(shè)計的文化構(gòu)建，是指包裝設(shè)計在文化的影響下體現(xiàn)的各種文化特征。文化是人類歷史實踐過程中所創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的總和，那么包裝設(shè)計文化是包括人們的一切行為方式和滿足這些行為方式所產(chǎn)生的新的物質(zhì)文化，它由三個立體層次構(gòu)建。     物質(zhì)層——實用功能層     物質(zhì)文化;結(jié)合層——形式層（審美功能層）;設(shè)計     心理層——觀念層     從圖表中可得知實用功能層是包裝設(shè)計文化的外層，體現(xiàn)了包裝設(shè)計的物質(zhì)的外層，包含了設(shè)計文化要素的物質(zhì)載體，它與人們最基本的需求相關(guān)。通過它可直接了解包裝產(chǎn)品中的消費行為等。包裝設(shè)計的中層是形式層，它包含著實用功能層，也是設(shè)計的內(nèi)層文化。它有較強的時代性和延續(xù)性，協(xié)調(diào)設(shè)計系統(tǒng)各要素之間的關(guān)系，規(guī)范設(shè)計行為并評判引導(dǎo)設(shè)計的組織制度，由于包裝設(shè)計存在著多樣性，設(shè)計行為的選擇必須與消費者的審美觀念密切相關(guān)，所以包裝設(shè)計的形式層還可稱作審美功能層。底部的觀念層是包裝設(shè)計最穩(wěn)定的設(shè)計層面，它與文化傳統(tǒng)緊緊相連，是民族傳統(tǒng)文化的積淀，所以也可以認為是文化的意識層，它處于核心和領(lǐng)導(dǎo)地位，也是設(shè)計文化的靈魂，存在于人的內(nèi)心，并由此規(guī)定自己的發(fā)展和規(guī)律，吸收、改造或排斥異質(zhì)文化要素，是設(shè)計文化系統(tǒng)各要素一切活動的基礎(chǔ)和依據(jù)。     實用功能層是最活躍的，它變動頻繁，不但受到科學(xué)技術(shù)、繪畫藝術(shù)的滲入，同時受到包裝產(chǎn)品的形態(tài)和性質(zhì)的影響。形式層與消費者的審美觀念緊密相連，因此，它是最權(quán)威的層面，它規(guī)定包裝設(shè)計文化的整體性質(zhì)，是維系設(shè)計的外層與底層關(guān)系的重要紐帶，是包裝設(shè)計得以科學(xué)有效實施的保障，也是設(shè)計師從事包裝設(shè)計活動的準繩。設(shè)計的觀念層主要反映人們的道德倫理觀念、社會心理觀念、民族傳統(tǒng)文化觀等。三個層次互相結(jié)合，互相滲透，并融合和反映在每一件具體的包裝個體中。     一、繪畫對包裝設(shè)計的影響     畫對包裝設(shè)計的影響是最直接，也是最基本的 。首先，繪畫的造型語言所涉及的“形”與“色”，與包裝設(shè)計涉及到的物的畫面造型語言的“形”與“色”的創(chuàng)造是相同的。因此，繪畫這一造型語言為包裝設(shè)計提供了最基本的表達設(shè)計意圖的手段，從設(shè)計構(gòu)思初期的草圖到設(shè)計方案的基本確立，這一切表達手段都是依靠繪畫中的速寫、素描、色彩的應(yīng)用有著不可分割的關(guān)系。因此，繪畫的藝術(shù)流派將是最直接，并以最快的速度反映在包裝設(shè)計的表現(xiàn)風(fēng)格上。新藝術(shù)運動和裝飾藝術(shù)運動時期的充滿亮麗色彩和裝飾紋樣的包裝，以及象征性的表現(xiàn)方法都是當(dāng)時藝術(shù)文化的真實寫照。而當(dāng)今的包裝設(shè)計隨著各個藝術(shù)流派相互爭妍，更是百花齊放以各自獨特的風(fēng)格搶占著消費市場。     二、產(chǎn)品對包裝設(shè)計的影響       包裝設(shè)計的對象是產(chǎn)品，通過它解決人們在生活中所遇到的各種精神與物質(zhì)方面的問題。產(chǎn)品通過對它的包裝，提供給人們一種對內(nèi)在產(chǎn)品的想象，聯(lián)想，并造成一種意境和具有一般藝術(shù)品的特征，提升產(chǎn)品的內(nèi)涵。從產(chǎn)品的理念上，包裝設(shè)計是視覺信息的一種傳達，它要解決產(chǎn)品的促銷，企業(yè)形象的宣傳，產(chǎn)品類別、性質(zhì)、品質(zhì)的說明等問題。從包裝的形態(tài)上，為了便于運輸，保護，儲存產(chǎn)品，減少對環(huán)境的污染等問題，它首先得考慮產(chǎn)品的造型結(jié)構(gòu)，所謂量體裁衣在這二者的關(guān)系上是最恰當(dāng)不過了。由此，我們可以將包裝設(shè)計看成是產(chǎn)品的孿生兄弟。人類的產(chǎn)品史是與包裝設(shè)計緊緊聯(lián)系在一起的，伴隨著各類產(chǎn)品的不斷開發(fā)與產(chǎn)品的豐富性的增加，給包裝設(shè)計帶來了無窮的機會，及時影響著包裝設(shè)計的開發(fā)創(chuàng)新。      三、科學(xué)技術(shù)對包裝設(shè)計的影響     科學(xué)技術(shù)是人類文化中一個重要的組成部分，它對人類文化的發(fā)展起著巨大的推動作用。它對包裝設(shè)計的影響體現(xiàn)在兩個方面：作為普遍規(guī)律和方法，屬于知識方面的科學(xué)技術(shù)。作為指導(dǎo)消費者行為和思想的，屬于觀念意識上的科學(xué)技術(shù)，即消費者的科學(xué)態(tài)度與科學(xué)精神。     科學(xué)技術(shù)中所包含的信息技術(shù)，工程技術(shù)和包裝材料等對包裝設(shè)計的影響最為重要。信息技術(shù)的發(fā)展，工程技術(shù)的革新，計算機設(shè)計軟件的開發(fā)給包裝設(shè)計的內(nèi)容，表現(xiàn)手法，制版印刷技術(shù)等帶來革命性的變化，并影響了包裝設(shè)計的風(fēng)格變化。設(shè)計師可以在較大的空間尺度內(nèi)使包裝的形象和造型設(shè)計多樣化。在電腦的指揮下，從大批量包裝印刷生產(chǎn)轉(zhuǎn)化為小批量的包裝印刷生產(chǎn)，從CMYK四色印刷到8色以上的印刷，以及一些創(chuàng)新技術(shù)的特殊印刷效果，使包裝設(shè)計滿足了社會多樣化的需求。     觀念意識上的科學(xué)技術(shù)是人們應(yīng)用科學(xué)發(fā)展觀來影響包裝設(shè)計。經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的生活水平和消費觀念隨之發(fā)生很大的變化，逐步溶匯到包含綠色產(chǎn)品、綠色材料等在內(nèi)的綠色革命時代。對包裝產(chǎn)業(yè)來說，推動和發(fā)展綠色包裝是當(dāng)務(wù)之急。迫使包裝設(shè)計的設(shè)計觀念，必須從以往盡情滿足人們對物的欲望的商品化設(shè)計，轉(zhuǎn)向人與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的生態(tài)化設(shè)計。     四、傳統(tǒng)文化對包裝設(shè)計的影響     傳統(tǒng)文化是人類在歷史實踐過程中所積累的文明總和，是民族精神的體現(xiàn)。每個國家在發(fā)展的歷史長河中都會形成具有各自特色的傳統(tǒng)文化，任何民族的設(shè)計活動都離不開特定的社會文化體系，都不能脫離各自的民族精神。中華民族注重整體意識，講正統(tǒng)、講倫理，思維認識講究順序、正向完善，喜好穩(wěn)重、向上、圓滿。這些傳統(tǒng)文化理念在一些傳統(tǒng)產(chǎn)品的包裝上表現(xiàn)的尤為突出。     五、審美觀念對包裝設(shè)計的影響     審美觀念包括了審美趣味、審美標(biāo)準和審美理想。審美觀念直接指導(dǎo)人們的審美實踐活動，它不僅制約人們對美的事物的創(chuàng)造，并且起著主導(dǎo)人們的審美方向，這實際上促成了社會中某一群體，某一地區(qū)或某一民族特定的、所共同遵守的審美要求和美學(xué)風(fēng)格的形成。     六、社會心理對包裝設(shè)計的影響     社會心理主要通過包裝設(shè)計實現(xiàn)產(chǎn)品的精神功能，傳達人類深層意識的情感，溝通彼此的精神生活，客觀地反應(yīng)出社會生活變化的基本傾向和可能的發(fā)展趨勢。是包裝設(shè)計的約束條件，是直接影響制定包裝設(shè)計方案的依據(jù)之一，也是為包裝設(shè)計準確定位提供心理依據(jù)。     七、倫理觀念對包裝設(shè)計的影響     設(shè)計作為關(guān)懷人性，造福人類的手段和工具，它的最高宗旨和終極目標(biāo)應(yīng)該是為人類創(chuàng)造人人幸福的生存與生活方式。當(dāng)今，逐漸形成的“以人為本”生態(tài)化設(shè)計是現(xiàn)代人類倫理思想發(fā)展的重要體現(xiàn)。因此，理智的現(xiàn)代人類本著現(xiàn)代的倫理思想，在自然與人的生存中尋找利益平衡的原則，以全人類的共同前途為出發(fā)點，以生態(tài)化設(shè)計作為現(xiàn)代包裝設(shè)計的必然選擇。歐洲率先推出以布袋和環(huán)保紙袋包裝代替了最具公害的塑料袋包裝，對一些成本高的禮盒在銷售后沒有被損壞的情況下可以退回銷售點，以作重復(fù)使用。     由以上分析可見，在各種文化的影響下創(chuàng)造的事物必然會反映一定的文化內(nèi)涵和一定的社會文化特征。包裝設(shè)計作為人類創(chuàng)造的新的物質(zhì)形態(tài)，是在各種文化的影響下構(gòu)建出的、具有新特征的物質(zhì)文化，并且始終是在各種文化行為的影響約束與滋養(yǎng)下運動和發(fā)展的。 （上海應(yīng)用技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系 吳飛飛）