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內(nèi)容摘要：吉祥文化是中國幾千年來積淀下來的民族文化精粹，傳達著吉祥的概念，蘊藏著具有中國意味的形式。本文探討了吉祥文化的內(nèi)容，分析了吉祥文化的視覺語意和形態(tài)，以及在現(xiàn)代設(shè)計里的運用，從而給現(xiàn)代平面設(shè)計增添了文化內(nèi)涵。 關(guān)鍵詞：吉祥文化吉祥語言視覺設(shè)計 　　 　　“吉祥”在中國文字中不僅是最美麗的造型，也是中國語言文字中最美好的語意符號。幾千年以來，“吉祥”一詞的概念被中國人延綿不斷地創(chuàng)造和應(yīng)用于各種活動，并通過一定的表現(xiàn)形式頻繁地閃現(xiàn)在現(xiàn)實生活中。當(dāng)代設(shè)計師把其精神元素融入到現(xiàn)代設(shè)計之中，使其形式得到傳承和發(fā)揚，從而使現(xiàn)代設(shè)計閃耀著民族智慧的光芒。 　　"吉祥”的本意是美好的預(yù)兆。吉者福善之事，祥者嘉慶之征，《周易·系辭》有“吉事有祥”之句，《莊子》有“虛室生白，吉祥止止”之說?！凹椤笔菍ξ磥砩畹淖８：驼雇侵袊藢θf事萬物祝福的心理愿望和美好祝愿，是中國人最傳統(tǒng)的禮儀文化，具有理想主義色彩。 　　在幾千年的漫長歲月里，我們的祖先在戰(zhàn)勝自然的過程中，對人類自身疾病、瘟疫和死亡的迷惑和畏懼，對獵殺食用生命的恐懼，使他們需要借助一定的力量來幫助驅(qū)逐妖魔，消滅災(zāi)害，保佑平安。于是他們通過祭祀、巫術(shù)來祈禱平安，表達他們對美好生活的向往，并創(chuàng)造出了其代表意義的圖形符號與裝飾紋樣。歷史中流傳下來的圖形符號、裝飾紋樣都是以吉祥的概念作為表達中心的，只是有的在歲月流逝中，被不恰當(dāng)?shù)牧鱾鱽G失了本意，而大多數(shù)則被保留下來，成為現(xiàn)代人理解、運用、設(shè)計吉祥意義的依據(jù)，形成了中國特有的吉祥文化現(xiàn)象。 　　吉祥圖形主要是以人物、走獸、花鳥、文字等為造型形象，以民間諺語、吉語及神話故事為題材，運用借喻、比擬、雙關(guān)、諧音以及象征等等表現(xiàn)手法構(gòu)成“一句吉語一個圖形”的吉祥形式。中國吉祥圖形的內(nèi)容很豐富，反映的主題大概有“求?！薄ⅰ伴L壽”、“喜慶”、“吉祥”等。 　　“求?！笔侨藗儗π腋Ｉ畹淖非蠛拖蛲?。因此，在文化傳承的過程中，通過一些文學(xué)的手法，把一些美好的祝福演繹為圖形，以一種固定的符號來傳遞“求福”的意義。蝙蝠因為與“遍福”、“扁富”諧音，盡管形象并非讓人喜愛，但經(jīng)過美化后成為“?！钡南笳鲌D案。蝙蝠望著古錢中心方眼的圖案，稱作“福在眼前”；蝙蝠與云朵組成圖案，稱作“福自天來”、“五福齊天”。因為有多余的財富才會有福，福還包括“有余”和“如意”?！棒~”是“余”的諧音，因而成為了吉祥的圖案，蓮花和魚組合的圖案叫做“連年有余”。 　　“長壽”是人人都向往的美好愿望。在與天斗與地斗的生存環(huán)境中，古人對長壽的要求完全是一種奢望，就是對這種奢望的追求，形成了許多期盼“長壽”的吉祥圖案。寓意和象征長壽的圖案有：萬古長青的松柏，千年壽命的仙鶴，色彩繽紛的綬帶鳥，以及食之長命百歲的“仙草”。此外，表達長壽概念的漢字“壽”的造型就有三百多種，長形的壽為“長壽”，圓形的壽為“圓壽”，表示無病而終?！皦邸迸c不同的象征物象進行組合后，就有了“松鶴延年”、“萬福萬壽”、“松柏長青”的吉祥圖案。 　　“吉慶”表達人們美好、愉快、幸福的心情。喜本身就是表示愉快的漢字符號，用“喜”來創(chuàng)造的吉祥圖案有“"。因為同字，喜鵲成為喜事的“征兆”，喜鵲棲于梅枝的圖形為“喜上眉梢”、“雙喜登眉”。石榴包藏著數(shù)量眾多的石榴子，當(dāng)石榴綻開露出晶瑩碧透的果實時，比喻“喜笑顏開”。 　　“吉祥”往往也以人們想象中的瑞禽仁獸為象征形象。龍、鳳和麒麟是不存在于自然界的虛擬生物，是人們在戰(zhàn)勝自然過程中形成的人心營構(gòu)之象，用以象征權(quán)利、強大、昌盛。以龍和鳳構(gòu)成的圖案就有“龍鳳呈祥”、“二龍戲珠”、“龍飛鳳舞”。用谷穗、花瓶、鵪鶉組成的圖案表示“歲歲平安”；用永遠相連接的線條組合的吉祥結(jié)，表示延綿不斷、生生不息。 　　吉祥圖形濃縮了中國傳統(tǒng)文化的眾多內(nèi)容和人文主義精神，是傳統(tǒng)文化精神的鏡子，是中國傳統(tǒng)吉祥文化的象征。尤其是吉祥的意義，不僅是千百年來人類永恒的美好夢想，也是現(xiàn)代人生存的美好希望，古人把這種意義轉(zhuǎn)化為圖形以表達美好生活的祝愿，現(xiàn)代人則在設(shè)計中進行轉(zhuǎn)存以表現(xiàn)對未來的憧憬。為了慶祝各種社會活動，表現(xiàn)喜慶的氣氛，表達祝福的心愿，很多現(xiàn)代平面設(shè)計作品都把吉祥的概念作為創(chuàng)意的主題，從中尋找表現(xiàn)形象，發(fā)掘表達語意，從而創(chuàng)造出了許多成功的設(shè)計作品。北京2008年第29屆奧運會吉祥物福娃，由“貝貝”、“晶晶”、“歡歡”、“迎迎”和“妮妮”組成，形象設(shè)計應(yīng)用了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)方式，其主題傳達了中國人民的祝福和夢想，展現(xiàn)了中國燦爛的民族文化。在中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中,“魚”和“水”的圖案是繁榮與收獲的象征，人們用“鯉魚跳龍門”寓意事業(yè)有成、夢想成真。因此，貝貝的頭部紋飾使用了中國新石器時代的魚紋圖案，傳遞出祝福的信息。晶晶是一只憨態(tài)可掬的大熊貓，它的頭部紋飾源自宋瓷上的蓮花瓣造型，蓮花是一種吉祥的形態(tài)，與熊貓組合在一起，象征著人與自然的和諧共存。歡歡是福娃中的大哥哥，其頭部紋飾源自敦煌壁畫中的吉祥火焰，象征著激情奔放，洋溢著北京對世界的熱情。迎迎是一只機敏靈活、馳騁如飛的藏羚羊，其頭部紋飾融入了青藏高原和新疆等西部地區(qū)的裝飾風(fēng)格，將健康的美好祝福傳向世界。妮妮是一只展翅飛翔的燕子，其造型創(chuàng)意來自北京傳統(tǒng)的沙燕風(fēng)箏，它把春天和喜悅帶給人們，飛過之處播撒“祝您好運”的美好祝福。還有杜力夫設(shè)計的海仔酒樓標(biāo)志，并沒有沿襲表現(xiàn)行業(yè)屬性的設(shè)計方法，而是以吉祥的概念作為設(shè)計創(chuàng)意的主題，運用傳統(tǒng)的童子、蓮花、魚構(gòu)成吉祥圖形，祝福酒樓生意興隆、連年有余，使標(biāo)志的創(chuàng)意更上一個臺階。 　　無論是內(nèi)容，還是造型，吉祥圖形都是人們迷戀的核心，也是現(xiàn)代平面設(shè)計取之不盡的源泉，學(xué)之不完的典范。為了表達吉祥的主題，平面設(shè)計總是從吉祥圖形的內(nèi)容和造型中尋找源泉，把其作為設(shè)計元素。平面設(shè)計對吉祥圖形的運用可以分為三種情況 ：沿其形含其意，變其形含其意及變其形延其意。 　　1.沿其形含其意 ：對吉祥圖形的造型和意義進行完整的沿襲。吉祥圖形是吉祥概念的化身，同時又是一種有意味的傳統(tǒng)圖形，直接沿用吉祥圖形進行設(shè)計，更能體現(xiàn)原汁原味的中國文化。例如蔡福全為喜倫日化設(shè)計的標(biāo)志，便充分地利用了沿其形沿其意的設(shè)計方法。喜倫日化的“喜”是喜鵲的“喜”，是喜事的征兆，設(shè)計者把標(biāo)志的圖形設(shè)計為一個傳統(tǒng)的喜鵲造型，使其傳統(tǒng)的造型得以完整地保存，又表達出喜慶的概念。 　　2.變其形含其意 ：對吉祥圖形的造型進行變形，使其意義得以沿襲。為了符合設(shè)計的形式，對傳統(tǒng)的吉祥圖形進行造型處理，使其傳統(tǒng)的形式符合主題表達的要求，并使吉祥圖形的本義得以傳達。這種處理手法，已經(jīng)有了很多成功的設(shè)計案例。如北京2008年的申奧標(biāo)志，運用中國畫的寫意手法對傳統(tǒng)的吉祥結(jié)進行抽象處理，獲得了似與不似之間的最佳形象，恰到好處地表現(xiàn)出“吉祥結(jié)”和“無限運動”的意象結(jié)合體，不僅保留了濃郁的中國文化，也傳達出吉祥的中國祝福，得到世界的認同。 　　3.變其形延其意：對吉祥圖形的造型進行變形，其意義也得以延伸?，F(xiàn)代的主題完全依靠傳統(tǒng)的形象和意義進行表現(xiàn)和傳達是不現(xiàn)實的，有的現(xiàn)代主題必須對傳統(tǒng)的形象和意義進行改造才能符合其設(shè)計要求，達到設(shè)計目的。中國聯(lián)通的標(biāo)志對盤長的造型進行改變，使其造型變得更加流暢和現(xiàn)代，迂回往復(fù)的線條象征著現(xiàn)代通訊網(wǎng)絡(luò)，寓意聯(lián)通公司的管理井然有序、信息暢通，同時其“源遠流長，生生不息”之意，又象征著聯(lián)通公司的事業(yè)無窮無盡、地久天長，使其盤長的意義得以延伸。香港鳳凰衛(wèi)視中文臺的標(biāo)志，則沿用了吉祥文化中的“喜相逢”的圖形結(jié)構(gòu)，鳳鳥相對旋轉(zhuǎn)的富有動感的形式，使傳統(tǒng)的吉祥圖案具有了現(xiàn)代氣息，傳遞出媒體特有的信息。 　　中國吉祥文化是民族文化的獨特景觀和寶貴財富，是民族文化在歷史長河中積淀的成果，是中華民族的靈魂之所在，它的新發(fā)展象征著吉祥文化正在現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域熠熠生輝。因此，在理解的基礎(chǔ)上取其“形”、延其“意”、傳其“神”，把中國民族文化的精粹——吉祥的精神元素融入現(xiàn)代設(shè)計之中，用現(xiàn)代化、國際化的視覺語言來表達，使中國的民族文化在現(xiàn)代設(shè)計中得以延伸發(fā)展，打造出創(chuàng)新的民族文化設(shè)計。民族的文化精神和國際化的設(shè)計理念共同融匯成的設(shè)計意識，必定會使我們倡導(dǎo)的具有民族文化和個性文化的現(xiàn)代設(shè)計體現(xiàn)出更強的文化性與社會性。 　　 　　參考文獻： 　?、倮畛幾妫骸堆b飾之道》，中國人民大學(xué)出版社，北京，1993。/②王立導(dǎo)：《吉祥圖案》，朝花美術(shù)出版社，北京，1987。 　　 作　者：詹文瑤 轉(zhuǎn)載自：《裝飾》