道德文化對(duì)包裝設(shè)計(jì)的警醒作用。道德文化是一種規(guī)范人們的社會(huì)行為，依靠社會(huì)輿論和行為主體的自覺意識(shí)調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的一種“調(diào)適文化”，它是構(gòu)成社會(huì)文化的重要內(nèi)容之一。在我國光輝燦爛、歷史悠久的古代文化中，傳統(tǒng)的道德文化占有重要的地位。我國向來被稱為文明禮儀之邦。在浩若煙海的古代文獻(xiàn)里，留下了許多關(guān)于修身養(yǎng)德的至理名言。譬如“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也”，“得志，澤加于民，不得志，修身見于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”，“亡德而富貴，謂之不幸”，“身無道德，雖吐辭為經(jīng)，不可以信”；“努力崇明德，皓首以為期”；“聞義貴能徙，見賢思與齊”；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”……古人不遺余力地提倡道德教化、勉勵(lì)道德修養(yǎng)，無疑對(duì)我們今天的現(xiàn)代道德建設(shè)提供了豐富的思想資料，更對(duì)我們商品包裝設(shè)計(jì)工作者有著重大的警醒作用。因?yàn)樯唐钒b與被包裝商品本體是一種形式與內(nèi)容、表與里的關(guān)系。
形式與內(nèi)容、表與里是否一致，需要商品包裝設(shè)計(jì)工作者的自身道德自律，或“道德心理”自律，不作“缺德”的欺騙性包裝。我在拙文《論商品包裝的道德基礎(chǔ)》中，曾將我國古代道德文化中提倡的“義”、“利”統(tǒng)一、“互利互惠”、“誠實(shí)守信”等3條原則，作為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下商品包裝的道德基礎(chǔ)，并對(duì)這3條道德原則做了比較詳盡的闡述。誠然，如果商品包裝設(shè)計(jì)能用道德原則警醒自己、約束自己、不搞“見利忘義”的包裝。那么，這對(duì)杜絕假冒偽劣產(chǎn)品上市，營造良好的市場(chǎng)環(huán)境，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有序運(yùn)行，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)的繁榮和進(jìn)步，都將發(fā)揮出很大的作用。
營銷文化對(duì)包裝設(shè)計(jì)的指導(dǎo)作用。營銷文化是市場(chǎng)經(jīng)營或市場(chǎng)營銷文化。它是一種旨在面對(duì)瞬息萬變的市場(chǎng)環(huán)境，加強(qiáng)市場(chǎng)調(diào)查，并采取有效的市場(chǎng)營銷策略，開展市場(chǎng)營銷活動(dòng)的文化。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)的營銷文化的內(nèi)容日益豐富起來。它的研究范圍已擴(kuò)大到始于商品被生產(chǎn)出來之前，而終于商品實(shí)現(xiàn)銷售、價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)之后。它涵蓋的內(nèi)容極為廣泛。包括：探討產(chǎn)前的市場(chǎng)分析與預(yù)測(cè)；制定產(chǎn)后的促銷策略與實(shí)現(xiàn)銷售；改善售后服務(wù)與提高重復(fù)購買率；匯集消費(fèi)者使用產(chǎn)品意見與價(jià)值創(chuàng)新戰(zhàn)略；探討科技創(chuàng)新與開發(fā)新產(chǎn)品……現(xiàn)代的市場(chǎng)營銷文化已經(jīng)同經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理科學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)消費(fèi)學(xué)、市場(chǎng)預(yù)測(cè)學(xué)、廣告學(xué)、經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)等多種學(xué)科緊密地結(jié)合起來，形成了一門綜合性的學(xué)問。高等商業(yè)院校普遍開設(shè)了市場(chǎng)營銷學(xué)專業(yè)。如今的社會(huì)商品包裝，已作為營銷學(xué)中的一種促銷手段，“一種有心理影響的容器”、“一種在相當(dāng)程序上左右了銷售的因素”、“一種供消費(fèi)者對(duì)商品所包含的利益與效用進(jìn)行心理評(píng)價(jià)的依據(jù)”。所以，商品包裝設(shè)計(jì)人員一定要有市場(chǎng)營銷學(xué)的文化底蘊(yùn)。沒有這個(gè)文化底蘊(yùn)，就難以對(duì)市場(chǎng)營銷環(huán)境、消費(fèi)心理做出科學(xué)的分析；難以在對(duì)市場(chǎng)細(xì)分的基礎(chǔ)上確定正確的市場(chǎng)營銷策略，包括產(chǎn)品策略、價(jià)格策略、渠道策略、促銷策略、競(jìng)爭(zhēng)策略和多角化經(jīng)營策略等；更難以對(duì)國際市場(chǎng)進(jìn)行細(xì)分和適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化日益加強(qiáng)的趨勢(shì)，使包裝設(shè)計(jì)有利于開拓國際市場(chǎng)……
總之，未來的商品包裝設(shè)計(jì)要充分發(fā)揮現(xiàn)代科技、道德心理、審美意識(shí)、營銷策略等文化要素的支持作用。因?yàn)楝F(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，已不僅僅局限于核心產(chǎn)品與產(chǎn)品實(shí)體，競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)除品牌、質(zhì)量之外，更強(qiáng)調(diào)有著高附加值的商品包裝。只有商品包裝設(shè)計(jì)工作者有較高的科技水平、道德素養(yǎng)、敏銳的市場(chǎng)洞察力、豐富的想像力、聰穎的思考力和大膽創(chuàng)新精神，才能在發(fā)展我國未來的包裝事業(yè)中做出無愧于時(shí)代的貢獻(xiàn)。
商品包裝設(shè)計(jì)要以深厚的文化底蘊(yùn)作基礎(chǔ)，這是當(dāng)今時(shí)代對(duì)商品包裝設(shè)計(jì)工作者的呼喚和要求。（完）
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