“民族的才是世界的”，我一直覺得現(xiàn)在從許多文章中都可以感受到的這個(gè)概念是很有道理的。尤其是偶然的一件小事，更使我對(duì)這句話語的內(nèi)涵有了更深刻的領(lǐng)悟。那是在幾年前的一次工作之余，來山東講學(xué)的原海參崴藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)康恰連科先生，拿著一本剛從系資料室找到的《敦煌壁畫》，邊看邊激動(dòng)地把我叫過去，通過翻譯，我明白了他所要表達(dá)的意思。他是被敦煌壁畫那強(qiáng)大的藝術(shù)表現(xiàn)力深深震動(dòng)了。而且，更令他震撼和懾服的還有作品中所體現(xiàn)出的中華民族傳統(tǒng)文化的精神魅力。
一．包裝不僅僅是商業(yè)的產(chǎn)物
包裝在許多書中的定義是商業(yè)活動(dòng)的行為表象。
造成這種現(xiàn)象的因素是多方面的，主要原因是因?yàn)樵诋?dāng)前的包裝設(shè)計(jì)中，包裝設(shè)計(jì)師為了迎合當(dāng)前"時(shí)尚"的消費(fèi)現(xiàn)象，接受并借鑒了大量外來的包裝形式和包裝理念，在包裝的設(shè)計(jì)中一味簡(jiǎn)單地推崇西方設(shè)計(jì)風(fēng)格，造成目前在商場(chǎng)、超市或便利店的貨架上到處都是這種設(shè)計(jì)思路留下的痕跡，商業(yè)包裝的視覺藝術(shù)語言形式的美感創(chuàng)造被強(qiáng)大的、單一式的"西式"風(fēng)格所吞沒。
但隨著廣大群眾消費(fèi)觀念的日益理性和成熟，這種包裝語言單一化的表現(xiàn)形式，已越來越多地讓消費(fèi)者感到不滿。人們開始對(duì)商品包裝的設(shè)計(jì)提出更高的要求；開始追求自我的消費(fèi)習(xí)慣；開始追求包裝設(shè)計(jì)的個(gè)性化、本土化；開始追求突出商品包裝中的文化和審美情趣。這些都迫切需要一個(gè)與其發(fā)展相適的成熟的商業(yè)包裝環(huán)境，需要一個(gè)具有本地域特點(diǎn)的，高設(shè)計(jì)水準(zhǔn)的商業(yè)包裝設(shè)計(jì)文化。那些僅簡(jiǎn)單用美感、功能和經(jīng)濟(jì)來概括商業(yè)包裝的概念是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因?yàn)槟承┈F(xiàn)象畢竟是暫時(shí)的，未來消費(fèi)者關(guān)注的不僅是花哨的色彩表面，各式各樣的包裝方法，不同組合形式與不同的材料的應(yīng)用，更多注重的將是包裝外表形象是否有親和力，自身的情感是否得到了尊重。
簡(jiǎn)言之，就是看商品的包裝在滿足人們物質(zhì)的需求時(shí)，能否同時(shí)反映出一個(gè)國(guó)家或民族的消費(fèi)文化與審美情趣。
二．文化性是商業(yè)包裝成熟的前提
包裝是商業(yè)的藝術(shù)，同時(shí)也是民族文化的藝術(shù)。
今天，由于國(guó)際化市場(chǎng)進(jìn)程的加快，使得現(xiàn)代商業(yè)包裝需要在市場(chǎng)認(rèn)同方面實(shí)現(xiàn)更大范圍的語言溝通。就是要使商品包裝在視覺的可讀性上盡可能達(dá)到國(guó)際水平，在形式表達(dá)上具備全球識(shí)別的能力，商業(yè)包裝的表現(xiàn)風(fēng)格自然就成為一個(gè)不容忽視的課題，這既是中國(guó)包裝走向世界的機(jī)遇，又是將要面對(duì)的艱巨挑戰(zhàn)。而中國(guó)的包裝設(shè)計(jì)師們卻要有清醒的認(rèn)識(shí)，因?yàn)?，?jīng)濟(jì)的全球化在某些方面，更應(yīng)該理解為文化的多元化。要使日益同質(zhì)化的市場(chǎng)中所有商品拉開差距，就必須擁有各自獨(dú)特的個(gè)性表達(dá)，也就是在設(shè)計(jì)商業(yè)包裝時(shí)，設(shè)計(jì)師不僅要深入生活，注重對(duì)時(shí)尚、人情、人性和消費(fèi)觀的把握，還要在吸收西方設(shè)計(jì)精髓的同時(shí)，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究、學(xué)習(xí)，把文化要素同審美的技巧表達(dá)所產(chǎn)生的純形式創(chuàng)構(gòu)整合起來，創(chuàng)造出既合乎藝術(shù)性規(guī)律的秩序結(jié)構(gòu)，又符合廣大消費(fèi)者審美需要的強(qiáng)烈自我意識(shí)上來，也可以概括為既賞心又悅目。因此，商業(yè)包裝中的任何表象及形式，都不能單純?yōu)榱巳蚧艞壍粼袧饬业膶徝莱煞?。要體現(xiàn)出具有深厚文化審美內(nèi)涵的創(chuàng)構(gòu)追求和與其不可隔絕的民族文化背景，體現(xiàn)出商業(yè)包裝作為一門大眾藝術(shù)與地區(qū)、民族、傳統(tǒng)與環(huán)境等關(guān)系不可分割的聯(lián)系。也只有對(duì)自我傳統(tǒng)文化進(jìn)行不斷的反思和總結(jié)，不斷與地域文化相吻合，把民族文化已經(jīng)作為包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)的基礎(chǔ)和動(dòng)力，作為對(duì)人們生活的真實(shí)反映、再現(xiàn)和表征，商業(yè)包裝的藝術(shù)形式的獨(dú)特表現(xiàn)力才會(huì)與眾不同?？梢哉f，商業(yè)包裝的某些特性無論從形式還是內(nèi)容，所表達(dá)的藝術(shù)語言形式都是對(duì)文化個(gè)性的某種守望。因?yàn)橐粋€(gè)多樣的世界才是藝術(shù)的本源，才能更符合多文化之間人性的需求，才能使我們的世界豐富多彩。
三．包裝審美中的民族文化融入
從商業(yè)包裝發(fā)展的觀點(diǎn)來看，好的商業(yè)包裝已不僅只是一種商品概念，而應(yīng)更多具有某種社會(huì)文化屬性，它們體現(xiàn)藝術(shù)與文化的內(nèi)蘊(yùn)精髓，以本民族的文化審美趨勢(shì)與要求為根本出發(fā)點(diǎn)，吸收與民族文化相適應(yīng)的內(nèi)在因素，相互交流、相互滲透，具有鮮明的時(shí)代感。因此從某種意義上說，民族文化就是商業(yè)包裝藝術(shù)的沃土，不管是包裝技術(shù)、技巧、材料、工藝如何的變化，如何的現(xiàn)代，都不能超然于自身所特有的文化內(nèi)涵。
首先，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化本身就是非常豐富的設(shè)計(jì)源泉，它擁有世界上最寶貴的文化成就，有著幾千年沉積的豐富智慧結(jié)晶，商業(yè)包裝作為民族文化的一種傳承形式，完全可以通過"揚(yáng)棄"的吸收把其中的精神元素與現(xiàn)代人的生活、環(huán)境和市場(chǎng)緊密聯(lián)系起來，使其巧妙地與之結(jié)合，從現(xiàn)代市場(chǎng)運(yùn)作角度和規(guī)律出發(fā)，讓商業(yè)包裝在流通市場(chǎng)中的實(shí)踐活動(dòng)滲透于這一文化系統(tǒng)當(dāng)中。
其次，從所處的地域環(huán)境出發(fā)，從中收集出體現(xiàn)不同民族文化的風(fēng)俗特征和生活習(xí)慣，把其中具有獨(dú)特人文個(gè)性的視覺形象語言，運(yùn)用到商業(yè)包裝設(shè)計(jì)的形式表象之中，也是對(duì)借鑒和傳達(dá)民族文化有效的途徑。因?yàn)椴煌褡逦幕蜕瞽h(huán)境都會(huì)對(duì)自然產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)與看法，不同民族文化活動(dòng)也決定了不同人們的精神氣質(zhì)和審美需要，也就是我們經(jīng)常提到的民族文化與民族個(gè)性。正是通過這獨(dú)特的審美氣質(zhì)和表象，使包裝藝術(shù)的多樣性得到體現(xiàn)而呈現(xiàn)出永恒的魅力，同時(shí)，也不同程度地反映出因受不同文化背景影響下的設(shè)計(jì)師們的個(gè)性表現(xiàn)。
此外，繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)各民族的傳統(tǒng)包裝文化也是現(xiàn)代商業(yè)包裝設(shè)計(jì)走向成熟的必由之路。眾所周知，我國(guó)的傳統(tǒng)包裝文化豐富多彩，底蘊(yùn)深厚，呈現(xiàn)出式樣優(yōu)美、造型獨(dú)特、裝飾風(fēng)格鮮明并具有濃郁區(qū)域特征的表現(xiàn)形式。要用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)思維視野對(duì)這些寶貴的文化遺產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)的分析和思考，并把它作為現(xiàn)代商業(yè)包裝屹立于世界包裝文化之林的高度來審視傳統(tǒng)的文化價(jià)值。
再有，要提高現(xiàn)代商業(yè)包裝的整體藝術(shù)水準(zhǔn)，在保持關(guān)注和體驗(yàn)的同時(shí)，應(yīng)綜合傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)精華的不斷超越，打破單純功能主義觀念的束縛,更加關(guān)注人們?cè)谙M(fèi)生活中的情感變化，通過形式生存與人性化思考來揭示現(xiàn)實(shí)的矛盾與對(duì)立，探尋與現(xiàn)代社會(huì)文化相結(jié)合的規(guī)律與表現(xiàn)手法，使充滿個(gè)性的包裝設(shè)計(jì)語言與消費(fèi)者心理情感的需求相結(jié)合，從而更好的提升民族文化精神的實(shí)質(zhì)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代商業(yè)包裝更趨人文化的內(nèi)在發(fā)展需要。
最后，重視高科技在商業(yè)包裝反映貼近自然、人文關(guān)懷、民族文化等方面所發(fā)揮出的重要作用。因?yàn)楝F(xiàn)代商業(yè)包裝設(shè)計(jì)的無限創(chuàng)意和構(gòu)想的實(shí)現(xiàn)都是要與新材料、新技術(shù)的保證作為前提條件的，在現(xiàn)代商業(yè)包裝中高科技的使用，能夠使我們利用這一神奇的表現(xiàn)手段，充分放縱設(shè)計(jì)師的想象，并可以有效使傳統(tǒng)民族文化審美觀與現(xiàn)代制作工藝在商業(yè)包裝中完美的得以結(jié)合。
總之，在現(xiàn)代商業(yè)包裝中，如果失去了對(duì)傳統(tǒng)民族文化的融入與創(chuàng)新，整個(gè)商業(yè)包裝的藝術(shù)審美價(jià)值的永恒性和商品的市場(chǎng)效應(yīng)都將無從談起，中國(guó)商業(yè)包裝在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)力和地位的樹立也就遙遙無期。因此，正確認(rèn)識(shí)和處理商業(yè)包裝中的民族文化和市場(chǎng)共性的關(guān)系，讓現(xiàn)代商業(yè)包裝深深扎根于民族文化的肥沃土壤，深入探詢現(xiàn)代意義上新的包裝視覺語言和個(gè)性風(fēng)格，以成為當(dāng)下迫切研究的課題。
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