B.不同的時(shí)間空間，不同的符號指涉同一事物
我們的社會正在經(jīng)歷著越來越多越來越快的變化，變化著的時(shí)間和空間賦予事物以新的含義，事物也都在不斷的變化著代表它的符號來適應(yīng)它新的含義。生活在這樣變化的時(shí)間和空間的人們對于事物的認(rèn)知也在變化，建立在大腦中的映像——符號，自然會出現(xiàn)差別。時(shí)尚，也許是社會中變化最快的事物，每年，每月甚至每天都會有所不同。代表時(shí)尚的符號，也在隨之不斷地更新變化。
2002年，“流氓兔”的造型風(fēng)靡京城，它以其精彩的情節(jié)與令人瞠目的視覺效果征服了廣大的觀眾。很多朋友在見面時(shí)都會互相問道“看過流氓兔嗎”。無疑，觀看這樣的一部動畫，是時(shí)尚的體現(xiàn)，已成為代表“時(shí)尚”的眾多符號之一。如今市場上很多商家，受到了這部動畫的啟發(fā)，創(chuàng)造了一群在形象上類似電影中主人公造型的形象。目的就是希望借此傳達(dá)給觀眾，購買和使用這樣的產(chǎn)品，是一種同觀看動畫流氓兔一樣的時(shí)尚行為，是你永遠(yuǎn)緊握時(shí)尚脈搏的生活方式之一。而目標(biāo)消費(fèi)群正是這樣的追求生活時(shí)尚的群體?？梢韵胍?，在更早些的時(shí)候，當(dāng)這部動畫還未為人所知的情況下，設(shè)計(jì)者是不會想到使用這些形象的，這些形象不可能被人們所認(rèn)可的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)代表時(shí)尚的符號中并沒有這樣的一部動畫或其中的形象。
“ 紅十字會”是一個(gè)由戰(zhàn)地救護(hù)發(fā)展起來的，志愿的、國際性的救護(hù)、救濟(jì)團(tuán)體。到現(xiàn)在為止，以有140個(gè)左右的國家成立了紅十字會。在大多數(shù)的國家，使用白底紅十字為標(biāo)志，并稱之為紅十字會；也有一些國家和地區(qū)，比如一些阿拉伯國家使用白底紅色的新月形作為它的標(biāo)志，并將組織的名稱定為“紅新月會”；在伊朗，紅十字會叫做“紅獅和太陽會”，表示是白底的紅獅與太陽。但是不論什么樣的名稱與標(biāo)志，其效果都是一樣的，之所以不同只是各個(gè)國家的文化、宗教、或是與紅十字會的歷史淵源有所差異罷了。
綜上所述：
作為思維過程或是符號表達(dá)式的平面設(shè)計(jì)作品，它所挑選、組合、加以運(yùn)用的的符號元素應(yīng)是具有明確指涉功能的符號。應(yīng)與其所處的空間，時(shí)間，社會現(xiàn)實(shí)的要求或表現(xiàn)相一致，才能恰如其分的發(fā)揮應(yīng)有的效用。這就要求設(shè)計(jì)者必須把握住他所應(yīng)用的符號可能存在的變量，保證這些符號的當(dāng)前值正是設(shè)計(jì)者表達(dá)思想感情的所需值，而不是它們既有的、曾有的、或可能有的其他含義。
“沒有什么問題像與符號有關(guān)問題那樣與人類文明的關(guān)系如此復(fù)雜如此基本的了。符號與人類知識和生活的整個(gè)領(lǐng)域有關(guān)，它是人類世界的一個(gè)普遍工具，就像物理自然界中的運(yùn)動一樣?！雹?/P>
作為人類 表達(dá)意識，傳達(dá)信息的手段與方式之一的平面設(shè)計(jì)，也同樣是依賴于“符號學(xué)”這一工具的。艾柯甚至提出“人是符號的動物”，平面圖形設(shè)計(jì)的目的是人與人的交流。符號，無疑是必然的工具。作為設(shè)計(jì)者的我們，學(xué)習(xí)運(yùn)用符號學(xué)的工具，會使設(shè)計(jì)更具有效的功能。設(shè)計(jì)，作為傳達(dá)思想的媒體，本身就是符號，設(shè)計(jì)又是由符號元素構(gòu)成的，設(shè)計(jì)者成功的挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生這些元素，匯集成為指涉自己思想的符號，成為自身與受眾共同認(rèn)可的符號，這是溝通真正形成，信息準(zhǔn)確完整的傳達(dá)，設(shè)計(jì)這一思維過程才是完滿的。
符號學(xué)作為一門跨學(xué)科的綜合科學(xué)，其博大精深的原理與方法論在各個(gè)應(yīng)用學(xué)科領(lǐng)域中的研究與實(shí)踐是相當(dāng)普遍與深入的，在平面圖形設(shè)計(jì)中也是如此。
注釋：
①符號正是利用...... -《理論符號學(xué)導(dǎo)論》，李幼燕著 P2 社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社1999年6月第一版
②1920年，當(dāng)時(shí)的德國...... -《辭海》，P96，1979年版
③ “沒有什么問題...... -法國新托馬斯派哲學(xué)家馬里坦 迪利，編，1986，5
作者： 宋冬慧
信息來源： 中國ＣＩ網(wǎng)
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