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書是什么？是人類文明的偉大標(biāo)志。是人類智慧、意志、理想的最佳體現(xiàn)。是人類表達(dá)思想、傳播知識(shí)、積累文化的物質(zhì)載體。而裝幀藝術(shù)則是這個(gè)物質(zhì)載體的結(jié)構(gòu)和形態(tài)的設(shè)計(jì)，是人類的智慧所創(chuàng)造的“第二個(gè)自然界”?！　≈袊?guó)有著悠久的文化淵源，歷史上的中國(guó)古籍，天頭地腳、行欄牌界、版式、字體等等，都有獨(dú)特的民族風(fēng)格和審美特色。符合當(dāng)時(shí)人們的需求與審美意識(shí)?！　?0世紀(jì)對(duì)于人類是一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折時(shí)代，工業(yè)革命的迅速發(fā)展，促成了世界性的經(jīng)濟(jì)繁榮，人類的生活質(zhì)量和精神面貌有了更進(jìn)一步的提高。隨著新科技革命和信息社會(huì)的來(lái)到，科學(xué)文化的日新月異，人類越來(lái)越不滿足僅僅是現(xiàn)實(shí)所提供的某些物質(zhì)條件。近乎于持一種挑剔的態(tài)度去接受經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)性、精神性的享受。而今的書籍裝幀設(shè)計(jì)，也只有在不斷更新與提高的基礎(chǔ)上，才能符合時(shí)代的需要。　　人類的信息傳播從以語(yǔ)言和烽火的方式作為第一期開(kāi)始，便逐步進(jìn)入了第二期的文字和紙的發(fā)明；第三期的印刷和出版；第四期的有線與無(wú)線電話以及電報(bào)的發(fā)明應(yīng)用；直至第五期的電子計(jì)算機(jī)和集成電路的發(fā)明與利用。而今天，我們正處在第四期與第五期的過(guò)渡。在以視覺(jué)傳達(dá)為主的印刷出版物之外，還有以視、聽(tīng)兩種傳達(dá)手段同時(shí)運(yùn)用稱之為多媒體光盤的新型書籍，等等。由此我們應(yīng)該意識(shí)到，所謂現(xiàn)代書籍裝幀將包含著更為廣泛的內(nèi)容與形式。時(shí)代要求我們必須認(rèn)真研究現(xiàn)代書籍裝幀的藝術(shù)特性。要看到它的發(fā)展，關(guān)注它的變化。一成不變的模式將不復(fù)存在。新時(shí)期對(duì)設(shè)計(jì)師、出版工作者提出了更高的要求。既要不斷提高充實(shí)，豐富自己的藝術(shù)積累，又要努力學(xué)習(xí)與裝幀藝術(shù)關(guān)聯(lián)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)。堅(jiān)持獨(dú)立創(chuàng)意，不斷進(jìn)取，才能將我國(guó)的書籍裝幀藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)造出屬于新時(shí)代的中國(guó)書籍裝幀風(fēng)格，從而在世界文化領(lǐng)域中取得一個(gè)獨(dú)特的地位。這是一項(xiàng)具有現(xiàn)實(shí)意義的工作?！　】v觀書籍裝幀的發(fā)展史，不同時(shí)期的書籍，有不同的裝幀概念與形式。　　書籍裝幀藝術(shù)隨著書籍的出現(xiàn)而逐步發(fā)展。裝幀形態(tài)與所用的材料因各個(gè)歷史時(shí)期書籍裝幀方法的不同而各具特色。世界裝幀藝術(shù)經(jīng)歷了一個(gè)“原始→古代→現(xiàn)代的發(fā)展過(guò)程。原始時(shí)期從甲骨刻字，到造紙術(shù)與印刷術(shù)發(fā)明之前的原始裝幀藝術(shù)。在形式上都是取材于自然界的現(xiàn)成物質(zhì)材料，如在石頭、甲殼、獸骨、金屬、陶瓷、磚瓦上刻寫文字，成為當(dāng)時(shí)的“書籍”。在國(guó)外有莎草紙書、蠟版書、泥版書、手抄書、羊皮紙書，迄今出土較早的約在公元前3000～前2500年的古埃及抄寫在莎草紙上的典籍。公元前2世紀(jì)小亞細(xì)亞帕加馬城開(kāi)始制作的羊皮紙，在傳入歐洲后，得到大量推廣，成為華麗的羊皮紙書。在中國(guó)出現(xiàn)了簡(jiǎn)策、帛書等裝幀形態(tài)。在西方，自從人類發(fā)明了紙張、印刷術(shù)以后，便進(jìn)入了古代時(shí)期到現(xiàn)代時(shí)期，以歐洲為中心的書籍裝幀形式，有哥特式宗教手抄本書籍、谷騰堡的平裝本、袖珍本以及王室特裝書籍，接近現(xiàn)代的精裝本形式是在16世紀(jì)的歐洲出現(xiàn)的。19世紀(jì)末，工業(yè)革命之后，西方出現(xiàn)了以莫里斯、格羅佩斯為代表的最初現(xiàn)代設(shè)計(jì)端倪的書籍裝幀設(shè)計(jì)。在我國(guó)古代，書籍裝幀經(jīng)歷了卷軸裝、旋風(fēng)裝、經(jīng)折裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝。只是到了“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以后，我國(guó)才有了現(xiàn)代裝幀藝術(shù)形式的書籍。　　書的結(jié)構(gòu)和形態(tài)的演變，展示著人類智慧的足跡。今天，現(xiàn)代印刷裝訂技術(shù)的發(fā)展與完善，為書籍裝幀設(shè)計(jì)提供了更為廣闊的天地。它促使書籍裝幀設(shè)計(jì)得到了質(zhì)的飛躍。然而探討與研究我國(guó)古代書籍的裝幀藝術(shù)，對(duì)我們發(fā)展具有中國(guó)特色的書籍裝幀設(shè)計(jì)將具有十分重要的意義。探索傳統(tǒng)的書卷美與現(xiàn)代書籍相融合的方法，是倡導(dǎo)書籍形態(tài)變革的價(jià)值之所在?！　∥覈?guó)古代書籍裝幀形式有以下幾大類：　　1．編簡(jiǎn)。竹木簡(jiǎn)的裝幀形式。古人書寫于竹木簡(jiǎn)，以篇為單位，寫完一篇，以繩作結(jié)。編簡(jiǎn)成策，第一策必定要標(biāo)寫這一策書的篇名。編簡(jiǎn)成策之后，以尾簡(jiǎn)為軸心，朝前卷起，裝入帙內(nèi)，以便收藏?！　?．卷子裝。又稱卷軸裝。編簡(jiǎn)、帛書的古書裝幀形式。紙書盛行后，也效法帛書，裝幀亦是將寫好的長(zhǎng)條紙書，形成卷子形式，故稱卷子裝。流行于隋、唐時(shí)期?，F(xiàn)在中國(guó)畫的裝裱也用這種卷軸形式來(lái)保存作品?！　?．旋風(fēng)裝。旋風(fēng)裝是卷軸裝到冊(cè)葉裝的過(guò)渡形式。裝幀形式是以一幅比書頁(yè)略寬略厚的長(zhǎng)條紙作底，把書頁(yè)向左鱗次相錯(cuò)地粘在底紙上，收藏時(shí)從首向尾卷起。它保留了卷軸裝的外形，又解決了翻檢時(shí)的不方便。　　4．經(jīng)折裝。又稱折子裝。出現(xiàn)在9世紀(jì)中葉以后的唐代晚期。裝幀的形式是依一定的行數(shù)左右連續(xù)折疊，最后形成長(zhǎng)方形的一疊，前、后粘裱厚紙板，作為護(hù)封。經(jīng)折裝克服了卷子裝的卷舒不便的問(wèn)題?！　?．蝴蝶裝。適用于雕版印書的特點(diǎn)而創(chuàng)造了蝴蝶裝。此種裝幀形式是把印好的書頁(yè)，以版心中縫線為軸心，字對(duì)字地折疊。以版口一方為準(zhǔn)，逐葉粘貼，打開(kāi)書本，版口居中，書頁(yè)朝左、右邊展開(kāi)。宋元時(shí)期盛行此裝幀形式。因蝴蝶裝的書頁(yè)是單頁(yè)，翻閱時(shí)，易產(chǎn)生無(wú)字的背面向人，有字的正面朝里的現(xiàn)象，閱讀不方便是蝴蝶裝的缺點(diǎn)?！　?．包背裝。裝幀的形式是將　　書頁(yè)正折，版心向外，書頁(yè)左右兩邊朝向書脊訂口處，集數(shù)頁(yè)為疊，排好順序，以版口處為基準(zhǔn)用紙捻穿訂固定，天頭、地腳、訂口處裁齊，形成書背。外粘裱一張比書頁(yè)略寬略硬的紙作為封面、封底。此裝幀形式緣自包裹書背，所以稱其為包背裝。包背裝的書籍出現(xiàn)在南宋后期。元、明、清也多用此形式。如明代《永樂(lè)大典》、清代《四庫(kù)全書》等?！　?．線裝。裝幀形式與包背裝近似。書頁(yè)正折，版心外向，封面、封底各一張，與書背戳齊，打眼訂線。線裝書既便于翻閱，又不易散破。線裝是中國(guó)傳統(tǒng)的裝訂技術(shù)史上最為進(jìn)步的形式，具有典雅的中國(guó)民族風(fēng)格的裝幀特征。線裝書的出現(xiàn)，形成了我國(guó)特有的裝幀藝術(shù)形式，具有極強(qiáng)的民族風(fēng)格，至今在國(guó)際上享有很高的聲譽(yù)，是“中國(guó)書”的象征。　　線裝書的封面及封底多用瓷青紙、粟殼色紙或織物等材料。封面左邊有白色簽條，上題有書名并加蓋朱紅印章，右邊訂口處以清水絲線縫綴。版面天頭大于地腳兩倍，并分行、界、欄、牌。行分單雙，界為文字分行，欄即有黑紅之分的烏絲欄及朱絲欄，牌為記刊行人及年月地址等，并且大多書籍配有插畫，版式有雙頁(yè)插圖、單頁(yè)插圖、左圖右文、上圖下文或文圖互插等形式?！　∥覈?guó)古籍書墨香紙潤(rùn)，版式疏朗，字大悅目。素雅和端正，而不刻意追求華麗，是我國(guó)線裝書的特征。字體有顏、柳、歐、趙諸家，講究總體和諧而富有文化書卷之氣?！　≈袊?guó)現(xiàn)代書籍裝幀藝術(shù)起于清末民初，尤其是受到“五四”時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)以及西方科學(xué)技術(shù)的影響，在魯迅先生的積極倡導(dǎo)下，陶元慶、豐子愷、錢君掏等等一大批著名裝幀藝術(shù)家們的努力下，中國(guó)的裝幀藝術(shù)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代?！　?949年以后，出版事業(yè)的飛躍發(fā)展和印刷技術(shù)、工藝的進(jìn)步，為書籍裝幀藝術(shù)的發(fā)展和提高開(kāi)拓了廣闊的前景。中國(guó)的書籍裝幀藝術(shù)呈現(xiàn)出多種形式、風(fēng)格并存的格局?！拔母铩逼陂g，書籍裝幀藝術(shù)遭到了劫難，“一片紅”成了當(dāng)時(shí)的主要形式。70年代后期，書籍裝幀藝術(shù)得以復(fù)蘇。進(jìn)入80年代，改革開(kāi)放政策極大地推動(dòng)了裝幀藝術(shù)的發(fā)展。隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念、現(xiàn)代科技的積極介入，中國(guó)書籍裝幀藝術(shù)更加趨向個(gè)性鮮明、銳意求新的國(guó)際設(shè)計(jì)水準(zhǔn)。