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《望江修志》中，彭美蘇先生在《薛濤箋考》中說：《牧豎閑談》謂：“濤則別模新樣小幅……”意其所制小新樣，當(dāng)不只改小幅式，必有新創(chuàng)之圖案。宋人介石有詩云：“花映溪光色色奇，樣傳仍是薛濤時”。是薛濤當(dāng)時造紙于百花潭上所住之處，后代仍為紙業(yè)作坊。玉溪、薛濤兩橋今雖不存然亦可見薛濤制箋之盛名，后始以濤命名其地也。又云：紙以人得名者，有謝公、有薛濤．所謂謝公即謝師封景初師厚，是師厚制箋亦在蜀中。然至今只知有薛濤箋而不知有謝公箋，則濤箋之精非謝公所能及也。據(jù)此可知薛濤制箋之功，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只借紙長剩。命匠狹小而已。顯然是在前人及現(xiàn)有基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新、提高。這是薛濤箋所以能千古流傳的所在，薛濤之功不可沒?！　‘?dāng)然，薛濤當(dāng)時所創(chuàng)制的箋紙，無論形制與方法，在今天看來都很簡單。但在一千多年前就是不易的，因為到薛濤始發(fā)現(xiàn)改進(jìn)。猶如火車掛鉤詹天佑一樣，現(xiàn)在看去也很簡單可當(dāng)時無人發(fā)現(xiàn)，而詹天佑卻發(fā)現(xiàn)了，創(chuàng)制了這一物件，于是人們感其功而以詹天佑名之。薛濤箋的得名想必也就是這個道理?！　∥?、薛濤淺的改進(jìn)和制作方法　　中唐時期的四川造紙業(yè)，無論造紙的規(guī)模與技術(shù)都有較大的發(fā)展，紙的種類也大有增多，但箋紙的規(guī)格不一，且質(zhì)量尚較粗，設(shè)色也較單調(diào)。薛濤作為詩人和書法家，不免經(jīng)常題詩、寫字，對紙的使用體會較深，她以自己的實際體驗，對箋紙作了槽心改進(jìn)，成為名噪古今的一代名箋?！　≈劣谘龑{線作了哪些改進(jìn)？用什么方法加工制作的？據(jù)對有關(guān)古籍記載分析，薛濤首先是從規(guī)范箋的形制著手。然后進(jìn)行別模新樣，創(chuàng)設(shè)圖案、設(shè)色加工?！　?．薛濤箋的形制　　薛濤設(shè)計的箋紙，是一種便于寫詩，長度寬窄適度的箋，所謂才密八句。其長寬度，據(jù)歷代仿制的薛濤箋可窺見薛濤箋的形制。清代仿制的薛濤箋是一種長方形粉紅小箋，印有長方形小印文曰：薛濤箋．明代仿制的薛濤箋亦為長方形，以礬演云母粉使紙面露出光亮規(guī)眼的顆粒。據(jù)有人考證：薛濤箋中加的云母粉，可能是明代人增添的薛濤箋的形制與現(xiàn)代信箋比較，寬度相近，長度約長二、三寸左右。以十張為一榻，這樣一張寫詩一首足夠了。如果不夠可繼以第二箋，這就避免了每用必裁的麻煩。對紙張也大為節(jié)約，因而很快風(fēng)行起來。薛濤所制之箋原名該花箋，薛濤箋是時人的美稱。此箋原用作寫詩作為詩箋，后來逐漸用作寫信甚至官方國扎也用此箋，逆流傳至今?！　?．薛濤淺的設(shè)色加工　　薛濤箋的設(shè)色加工及制作方法，據(jù)有關(guān)古籍記載和對有關(guān)文獻(xiàn)研究，可以看出薛濤箋的制作是頗費了巧思的，無論其形制設(shè)色、圖紋及箋紙質(zhì)量。在舊箋的基礎(chǔ)上都有所創(chuàng)新和提高。薛濤箋所以蜚聲海內(nèi)，不是偶然的。以下一些記載和有關(guān)文獻(xiàn)研究資料可供參考?！　?jù)《蜀箋譜》載：……凡造紙之物必使之爛滌之使?jié)?，然后隨其廣狹長短之制以造。壓則為布紋、為綾綺、為人物、花本、蟲鳥、為鼎彝，雖多變亦因時之宜，紙以人得名者有謝公、薛濤，濤所制箋特深紅一色爾。　　《天工開物》載；四川薛濤箋，亦芙蓉皮煮糜，人芙蓉花末汁、或當(dāng)時薛詩所指，逆流名至今，其美在色不在質(zhì)料也?！锻ㄑ拧份d；蜀云母箋，薛濤之遺也，濤本小箋而今與連四同式，但加礬與云母耳?！　?jù)《中國造紙史話》載：薛濤是元和年間的一位女詩人，在四川非常有名，她根據(jù)前人用黃甓汁染紙的原理，以芙蓉為原料，煮爛后加入芙蓉花末汁，制造彩色箋紙。古書《經(jīng)博物志》說：薛濤加工的花結(jié)有十種顏色。這說明在公元九世紀(jì)初，染色鮮艷的加工紙，已經(jīng)在四川一帶廣泛流行?！　?jù)《樣待與薛濤箋》說：薛待用毛筆或毛刷把小紙涂上紅色的雞冠花、荷花、還有不知名的紅花，將花瓣搗成泥再加清水，經(jīng)反復(fù)實驗，在紅花中得到染料，加進(jìn)一些膠質(zhì)調(diào)勻，涂在紙上，一遍一遍地涂使顏色均勻。利用書夾濕紙、用能吸水的麻紙，附貼染色的紙，再一張張疊壓成摞，壓平陰干。解決了外觀不勻和一次制作多張色紙的問題。薛濤淺用自己設(shè)計的涂刷法，做出了小彩箋。為了變花樣，將小花瓣灑在小箋上，制成了紅色的彩箋。薛濤使用的涂刷加工制作色紙的方法，與傳統(tǒng)的浸漬方法相比，有省料、加工方便、生產(chǎn)成本低的特點，類似現(xiàn)代的涂布加工工藝。　　制公之法不僅染色，且多花樣，濤箋亦然。朱長文《星地用》：蜀人造十色箋，凡十幅為一標(biāo)，每一幅之尾必以竹夾夾之，和十色水逐用以染之，繼棄置近理，堆盈左右不勝其委頓，待干則光彩相宜，不可名也，然后還根于效板上研之，則隱然起花木、閃駕、千萬莫忘，又以組布光以面漿改令勁，隱出其紋者調(diào)之魚子笑，對調(diào)之羅勢．亦有煮皂夾于膏和巴豆油傅于水面，然后點方或丹青于上，以姜溫之則散，以林須引之則聚。然后國之為人物，分之如云里，若珍鳥羽毛之狀繁縟可愛，以紙布其上而受彩焉，必須虛窗幽室、明盤凈水，澄神慮而出之，則湊其妙．《糞池篇》基本總結(jié)蜀人制彩淺之法，顯然包括了薛濤淺的制作方法。如魚子箋、羅箋即是，所詔魚子箋、羅簽即石花木紋紙?！　⊙郎\出籠有十種顏色即：深紅、粉紅、杏紅、明黃、深青、淺青、深綠、淺綠、銅綠、殘云等十色，由此可知薛濤對色彩學(xué)問有研究。古代染料均為植物染料；蘭用蘭志，綠用槐角，紅用蘇木、紅花，黃用黃柏、枝于。蘭黃相配得綠色，紅蘭相配得紫色、紅黃相配得橙色等等。利用染濃濃度的大小及配合比例不同，可得不同的色彩。宋代謝公箋亦為十色，或據(jù)薛濤箋而來。十種顏色中薛濤特喜紅色，所謂深紅小箋，薛濤何以特喜紅色，一般認(rèn)為紅是快樂的顏色，它使人喜悅興奮，并象征對勝利的渴望和活力感。這可能就是薛濤喜愛紅色的原因所在。另一方面，薛濤可能有意打破當(dāng)時一味黃色的沉悶枯燥的色調(diào)?！　囊陨嫌嘘P(guān)薛濤對箋紙的改進(jìn)和創(chuàng)造方法的記載與研究，可知當(dāng)時薛濤為此是頗費心思的，通過她出心設(shè)計、改進(jìn)，地作出具有經(jīng)濟(jì)、美觀、適用三大特點的彩箋，這當(dāng)然是薛濤的功績。　　薛濤淺真跡已不復(fù)見，但以夾江造紙博物館所陳列的傳統(tǒng)古箋、箋譜、蜀箋、彩箋以及加工的各種染色紙中，可依稀看到唐宋時的箋紙痕跡?！　≈袊旒埵飞希瑬|漢蔡倫第一次采用廢舊植物纖維原料和專門的方法，造出了第一批植物纖維紙。薛濤則是在傳統(tǒng)加工紙的方法基礎(chǔ)上，吸收借鑒運用民間加工紙的經(jīng)驗，創(chuàng)造了第束形制精巧適度、色彩絢麗、圖案新穎典雅，經(jīng)濟(jì)適用的彩箋。給世界這個大花園增添了一朵小花。因而在中國造紙史上，與蔡倫、謝景初，并列為因紙得名的三位名人之一。不少學(xué)者認(rèn)為薛濤是加工紙的技術(shù)革新者，薛濤是當(dāng)之無愧的。　　六、薛濤淺的影響與貢獻(xiàn)　　1．薛濤淺是唐代名箋之一，薛濤箋的產(chǎn)生對當(dāng)時四川加工紙的發(fā)展和其他紙張質(zhì)量的提高大有促進(jìn)。薛濤笑風(fēng)行成為四川的一項地方特產(chǎn)，大量運銷京師及其他地方，對地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到一定作用。　　2．薛濤籠的槽致典雅被作為貢品，成為皇帝回回使節(jié)及賞賜臣下的珍品。薛濤箋自宋代以來歷代均有仿制，為海內(nèi)外久負(fù)盛譽的名紙，對紙文化的傳播曾經(jīng)發(fā)揮一定的影響?！　?．薛濤淺的風(fēng)行對當(dāng)時詩歌的發(fā)展，起了一定的間接推動作用。唐代是詩歌發(fā)展極盛而較普遍的時代，有此精美而方及適用的詩箋，更能促進(jìn)寫詩的興趣。薛濤就喜歡在她制作的詩箋上以其漂亮的行書題詩于上，成為溶詩、書、畫為一體的藝術(shù)品。其典雅美妙，時人多羨而效之，于是以薛濤箋寫詩風(fēng)行于一時，從一些古典作品中可看到當(dāng)時薛濤淺的使用已很普遍。如皇甫枚在唐天佑年間寫的《非煙傳》中就提到薛濤箋。傳有云：“門蘊盡以語象，象發(fā)狂心蕩，不知所持，乃取薛濤箋題絕句云……?！保ò聪蠹磿兄魅宋腾w象）。據(jù)此可知薛濤箋在中晚唐時期，已成為一般案頭品了。　　薛濤淺本為詩箋，主要用于題寫詩詞但由于使用方便，逐漸發(fā)展到一般寫書信，公用函扎也用此箋，遂發(fā)展到后世所用的信箋，由是形成的一種獨立形制品類?！　⊙郎\久已失傳，今天作為紙文化的開發(fā)，作為一項文化遺產(chǎn)的繼承、發(fā)掘、研究，使之重放異彩，在兩個文明建設(shè)中發(fā)揮其作用，是不無意義和價值的。（完）