南越王墓出土的四件文物與印刷術(shù)的發(fā)明
作者：魏志剛
在廣州的南越王墓博物館有四件文物和中國印刷術(shù)的發(fā)明有關(guān)。這四件文物是墨、研磨墨的磨石硯、印章和凸版印花的印版。
中國的考古工作者在全國各地發(fā)掘出古代的墨有三種形式：原始由自然界采集的石墨、墨粒和成形墨塊。
中國人最早使用墨進行書寫的證明物是距今三千多年前殷商時代甲骨上的墨跡。1973年在山西渾源西漢墓中發(fā)現(xiàn)了研磨墨的石硯和墨丸,其制作時間是在春秋戰(zhàn)國時期(公元前770年～前205年)。1983年在南越王墓發(fā)現(xiàn)的也是相似的石硯和水墨小餅。墨餅比墨丸更易于研磨,這些墨使用時代是在公元之前162年至122年之間。為什么墨餅的直徑約1厘米？為什么不更大些或更小些？為什么保存至今仍有4300多粒？為使墨成為丸形和餅形，說明當(dāng)時墨粒中己有膠類物質(zhì)加入，是動物膠還是植物膠？這里有很多有意思的問題？而在湖北睡虎地發(fā)掘出土的秦代的墨已經(jīng)開始成為塊狀物了。已經(jīng)成形為圓柱形了，這些說明中國墨的發(fā)展歷程中，墨丸時代有很多問題還有待于研究，但至少墨丸啟示我們墨與膠結(jié)合已經(jīng)開始，沒有這一步就沒有中國書寫技術(shù)發(fā)展，更沒有可能有印刷術(shù)的發(fā)明。
關(guān)于磨石和硯，表面看來，似是從自然界揀來的一塊長圓形扁平的石頭和一個石棒，但它的石紋粗細和凹槽形狀，石棒與石硯大小配合，都是可能成為研究的課題。西方在發(fā)明石印術(shù)之后，對石印材質(zhì)和吸水墨性能都做了大量的研究。我們在這方面只是說明把古代墨粒用石硯加水研磨形成液體墨之后，用毛筆寫出的字和使用現(xiàn)代墨一樣的濃黑。墨是印刷術(shù)發(fā)明的一項重要物質(zhì)條件，墨中不加膠，寫出的字就會浸染變形，只有加適量的膠，才能既易于研磨，又使書寫出來的字跡黑度足夠，因此如有可能建議有關(guān)單位對南越王墓墨粒的成份與性能做進一步的研究。
南越王墓出土很多文物，但與印刷術(shù)發(fā)明有關(guān)的第三件文物是印章，在中國各地發(fā)現(xiàn)有大量印章，南越王墓發(fā)掘出的印章也不是最早的，但從印刷術(shù)發(fā)明的視角看南越王墓的印章有三點值得注意。第一，南越王墓發(fā)現(xiàn)的印章規(guī)格方正，猶如一塊小印版，印面平整加工細致；第二，印章字體整齊，而不是大篆，而是向隸楷書發(fā)展；第三，它的背紐與同墓發(fā)現(xiàn)同時代的凸版印花版背紐相似，更使我們找到了印章與印版的歷史聯(lián)系。
南越王墓出土文物與印刷術(shù)發(fā)明有關(guān)的第四件是明明確確的凸版印花版。這塊印花版是銅制的，開始人們并不了解它的用途，但知識與經(jīng)驗豐富的考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，這塊銅版和中國湖南馬王堆出土的印花紗上的圖案相一致，由此說明我國在湖南長沙和廣東廣州的兩座西漢墓，不但出土了印花沙的古代產(chǎn)品，又出土了此種產(chǎn)品的印版。由此可見，在2000年前我國就有了凸版印花的技術(shù)和產(chǎn)品，而且有實物為證。因此進一步研究這些文物對中國印刷史具有重要的意義。
當(dāng)然至今有不少學(xué)者仍然認為這一歷史事件比現(xiàn)在印書的實物早一千多年，比畢升的活字印刷術(shù)發(fā)明早一千年，但似乎不是印書就不能算印刷術(shù)，這在印書史與印刷史等同時代似成為學(xué)者的共識，但現(xiàn)在是紙書即將為電子書部分取代的時代，印刷品絕大部分己不是書而是包裝裝飾建材等印刷品的時代，讓我們以新的視角來從新研究一下馬王堆與南越王墓出土的有關(guān)印刷術(shù)發(fā)明的文物，不是更具有新時代的意義嗎？
從我個人的觀點，馬王堆與南越王墓有關(guān)印刷文物，說明在生活中印刷的方面，中國早在2000年前就已發(fā)明了此種印刷術(shù)。
（原載《廣東印刷》2001年第2期）
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