呂敬人先生關(guān)于書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)理論同樣令人耳目一新，該理論源自他的老師杉浦康平先生倡導(dǎo)的“藝術(shù)Ｘ工學(xué)=設(shè)計(jì)2”公式，即是“用感性和理性來(lái)構(gòu)筑視覺(jué)傳達(dá)媒體的思維方式和實(shí)際操作的過(guò)程，使設(shè)計(jì)達(dá)到其原構(gòu)想定位的平方值、立方值以至達(dá)到多次方值的增值設(shè)計(jì)效果?！眳尉慈讼壬鷮?duì)書(shū)籍設(shè)計(jì)諸要素的闡釋，強(qiáng)調(diào)了書(shū)籍設(shè)計(jì)者在掌握了信息內(nèi)容并進(jìn)行理性的整理之后，就應(yīng)該充分的了解信息的傳達(dá)手段了，即書(shū)籍形態(tài)構(gòu)成的四個(gè)要素“文字、圖像、素材、色彩”并對(duì)其進(jìn)行感性和悟性的把握，同時(shí)應(yīng)注意區(qū)別商品廣告的瞬間形象刺激性，書(shū)籍文化傳遞與保存價(jià)值的品位性、觀賞性與功能性互補(bǔ)的和諧相融性，進(jìn)行有想象力的三次元以至四次元（3D+時(shí)間）的整體書(shū)籍形態(tài)設(shè)計(jì)，使得本來(lái)只具一般表達(dá)力的諸要素在書(shū)籍設(shè)計(jì)者的指揮運(yùn)籌下，達(dá)到外表與內(nèi)在、形韻與神態(tài)的完美統(tǒng)一。其凝聚成的表現(xiàn)力正是書(shū)籍藝術(shù)的魅力和價(jià)值所在。在其作品中文字語(yǔ)言的信息處理從內(nèi)文、標(biāo)題、到頁(yè)碼、跋及旁注等大小、粗細(xì)排列，都得到了設(shè)計(jì)師的整體規(guī)劃與關(guān)注，決不馬虎。圖像選擇多樣化、個(gè)性化、趣味化及圖像表達(dá)的時(shí)空化。色彩設(shè)計(jì)著意個(gè)性的準(zhǔn)確把握，色彩的個(gè)性情感與所要表達(dá)內(nèi)容的一致性，充分把握色彩在書(shū)籍設(shè)計(jì)中所針對(duì)的視覺(jué)敏感效應(yīng)。
④《共產(chǎn)黨宣言》吳勇
⑤《中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館碑帖精華》吳勇 不同的知識(shí)結(jié)構(gòu)是產(chǎn)生不同設(shè)計(jì)特征的根源，設(shè)計(jì)師吳勇先生因?yàn)閺男嶂杂诶L畫(huà)藝術(shù)，因此在他的設(shè)計(jì)風(fēng)格上，可以看出繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)其審美追求個(gè)性化設(shè)計(jì)理念的直接影響。他為中央編譯出版社設(shè)計(jì)的《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表150周年收藏版本和1998年為作家出版社設(shè)計(jì)的《曼佗羅譯叢文叢》書(shū)稿，都屬于是較為另類的散文及譯文叢書(shū)，吳勇先生在《曼佗羅譯叢文叢》的書(shū)裝設(shè)計(jì)中采用精美的銅版畫(huà)樣式作為設(shè)計(jì)的主體風(fēng)格，以解構(gòu)重組的形式表達(dá)了一種超現(xiàn)實(shí)與意識(shí)流的概念，創(chuàng)意新穎并且與本叢書(shū)的內(nèi)容格調(diào)協(xié)調(diào)一致。特殊的金銀混合色及純黑的樸素色調(diào)處理（版畫(huà)以單色為主），恰當(dāng)?shù)貍鬟_(dá)了作者樸素直白和超然銳利的不羈思想。書(shū)籍設(shè)計(jì)除了要有縝密的構(gòu)思，獨(dú)到的創(chuàng)意，還需要精益求精的精湛工藝制作技術(shù)的配合，才能完美的體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的追求理念。例如吳勇先生為北京圖書(shū)館出版社設(shè)計(jì)的精裝《中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館碑帖精華》一書(shū)，就是這方面的一個(gè)絕好范例。該書(shū)是國(guó)家圖書(shū)館館藏碑帖珍品集，具有很高的收藏價(jià)值。
因此設(shè)計(jì)師采用外包裝以禮品盒形式為該書(shū)的造型。包裝盒的材質(zhì)為金絲楠木，造型以卷簾門(mén)木箱匣的樣式。書(shū)封用深灰色的塞維亞紙做大底，上端裱以仿大理石紋的特種紙，采用其背面，且因每張紙紋路的不同，使書(shū)籍裝幀更具手工感。以求突出漢字所承載的古代文化中足以展示華夏文明所特有的儒雅風(fēng)骨，封面局部套燙啞赤金和箱匣的燙飾同樣的啞赤金花紋，產(chǎn)生一種時(shí)尚華貴的特質(zhì)。
全套書(shū)一共8本，按順序排列的書(shū)脊，組成“碑帖”兩個(gè)俊美的漢字，書(shū)籍在書(shū)架上擺放秩序?qū)崿F(xiàn)了設(shè)計(jì)與功能的視覺(jué)完美表達(dá)?！队惺聸](méi)事》是一本反映大陸藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)各行各業(yè)的發(fā)展里程的書(shū)籍，因?yàn)闀?shū)的內(nèi)容是用對(duì)話形式記載的，所以設(shè)計(jì)師認(rèn)為封面采用手機(jī)的形象表現(xiàn)比較貼切書(shū)稿的內(nèi)涵，同時(shí)還巧妙地將書(shū)中的12個(gè)人名字分別書(shū)寫(xiě)在手機(jī)的各個(gè)按鍵上，仿佛讀者隨時(shí)可以與書(shū)中人物直接溝通?！栋倌甏蟪毕肥且徊坑涊d百年來(lái)中國(guó)開(kāi)拓新思想歷程的文獻(xiàn)叢書(shū)，設(shè)計(jì)者選用了肯特的版畫(huà)做襯圖，使這部文獻(xiàn)叢書(shū)內(nèi)容得到完美形式的貼切表達(dá)，肯特的版畫(huà)早在中國(guó)新思想啟蒙時(shí)期就傳入中國(guó)，無(wú)論是時(shí)代感、形式感都頗具力度，學(xué)術(shù)性強(qiáng)書(shū)卷氣濃郁，簡(jiǎn)潔明快，富于深意。底色上不同方向的三角形暗示各種思想理論的尖銳沖突，這樣的書(shū)籍裝幀不僅形式新奇，而且也包含了深刻的文化內(nèi)蘊(yùn)。實(shí)現(xiàn)了形式與內(nèi)容完美結(jié)合的創(chuàng)作理想。
⑥《共產(chǎn)黨宣言》吳勇
⑦《中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館碑帖精華》吳勇 上述的專業(yè)設(shè)計(jì)師高檔精美大投入、大制作的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)作品，堪稱書(shū)籍裝幀藝術(shù)象牙塔中的經(jīng)典。然而，書(shū)店里還有這樣一類圖書(shū)，樣貌簡(jiǎn)約、樸素，從文字、插圖、封面、封底以及整體版式都浪漫唯美純真。看上去渾然一體，一氣呵成給人以爽朗的感覺(jué)。這類書(shū)大都成本不是很高，卻也頗有品位。例如臺(tái)灣頗有人氣的繪本偶像作家、畫(huà)家?guī)酌椎淖髌酚窟M(jìn)大陸市場(chǎng)，《向左走，向右走》、《飛鳥(niǎo)與魚(yú)》、《聽(tīng)?zhēng)酌壮琛?、《微笑的魚(yú)》、《地下鐵》、《布瓜的世界》、《我只能為你畫(huà)一張小卡片》等一時(shí)間蔚然成風(fēng)，這類童話般美好的作品，以圖畫(huà)為主，詩(shī)情畫(huà)意，輔以簡(jiǎn)約、優(yōu)美、極富哲理的雋永文字，圖文具佳，在這個(gè)讀圖時(shí)代的讀者群中非常受大家的歡迎。幾米的作品受歡迎的原因有三：一是它描摹都市生活情感，表達(dá)出一些人們非常熟悉、只可意會(huì)不可言傳的感覺(jué)。二是它的圖畫(huà)精美得使人愛(ài)不釋手，文與圖相得益彰，形式新鮮活潑有趣。三是它的故事簡(jiǎn)單卻富于深意，原本只是寫(xiě)給孩子們看的兒童讀物，久而久之竟得到了大眾的青睞。臺(tái)灣漫畫(huà)家朱德庸的漫畫(huà)系列《澀女郎》、《雙響炮》等，其受歡迎的程度更是非比尋常。漫畫(huà)插圖簡(jiǎn)練概括，描摹眾生百態(tài)，文字睿智、詼諧、幽默，富于人生哲理，他的書(shū)為人們開(kāi)啟一扇心靈的窗。與本文所評(píng)述的專業(yè)的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)家對(duì)于一本書(shū)的全面策劃包裝所不同的是，這一類新型的流行書(shū)籍卻是將一本書(shū)的文字、思想、內(nèi)容、插圖及全書(shū)的樣式，集于一個(gè)作家兼畫(huà)家同時(shí)又是設(shè)計(jì)師的聰明人身上，簡(jiǎn)單卻也贏得了大眾市場(chǎng)，對(duì)于專業(yè)的書(shū)籍設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，這種非常大眾化低成本的成功中并沒(méi)有太多的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的信息可言，然而這簡(jiǎn)單和諧自成一格的通俗文化中，卻也包含著讀者看待一本書(shū)的形式與功能的立場(chǎng)。 ⑧《向左走向右走》
⑨《聽(tīng)?zhēng)酌壮琛?BR>
⑩《微笑的魚(yú)》《地下鐵》《我只能為你畫(huà)張小卡片》作者/幾米 以色列世界著名平面設(shè)計(jì)師亞農(nóng)·溫迪姆(Yaro Vardimon)曾說(shuō)過(guò)：“設(shè)計(jì)是一種交流現(xiàn)象，設(shè)計(jì)也是人類歷史和文化反映的交叉點(diǎn)；設(shè)計(jì)還是全球或地區(qū)各種問(wèn)題的個(gè)人和時(shí)尚的視覺(jué)表現(xiàn)；設(shè)計(jì)同時(shí)也包含著各種公開(kāi)的以及含蓄的信息，它們?cè)诓煌５剡\(yùn)動(dòng)，與不知其名的人們進(jìn)行著對(duì)話！”。
優(yōu)秀的書(shū)籍設(shè)計(jì)師懂得如何激發(fā)更多的想象空間，運(yùn)用一切恰當(dāng)合理的手段，把書(shū)籍的思想內(nèi)涵難以表達(dá)的部分，深入淺出的用視覺(jué)語(yǔ)言準(zhǔn)確的傳達(dá)給受眾。中國(guó)書(shū)籍設(shè)計(jì)需要張揚(yáng)的個(gè)性，更加需要標(biāo)新立異、充滿激情銳意進(jìn)取的設(shè)計(jì)師，人們期待著更多優(yōu)秀的書(shū)籍設(shè)計(jì)作品誕生于他們智慧的頭腦，中國(guó)的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)界呼喚這種精神！
汕頭大學(xué)出版社 陳 瑩 信息來(lái)源:藝術(shù)與設(shè)計(jì)--理論?？?
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