摘要：漢字的自身特點(diǎn)賦予了它“可意象性”。漢字圖形的意象設(shè)計(jì)，也可稱為意象變化字體圖形。意象化的漢字賦予文字以字面外的強(qiáng)烈意念，通過豐富的聯(lián)想別出心裁的展示浪漫色彩對(duì)文字進(jìn)行再創(chuàng)造。所變化出的意象文字超脫了具體的“形似”，而是提煉出了抽象的“意”。
關(guān)鍵詞：漢字圖形 意象 意象設(shè)計(jì)
“意象”近來已悄然成為一個(gè)使用率很高的詞匯：如身體意象、城市意象。隨著“意象”一詞被廣泛的使用，意象的含義也在不斷的變化之中。因?yàn)樗皇且粋€(gè)靜止的概念，而是觀察者、觀察對(duì)象和環(huán)境雙向作用的結(jié)果?！碍h(huán)境存在著差異和聯(lián)系，觀察者借助強(qiáng)大的適應(yīng)能力，按照自己的意愿對(duì)所見的事物進(jìn)行選擇、組織并賦予意義?！虼藢?duì)于一個(gè)特定現(xiàn)實(shí)的意象，在不同的觀察者中會(huì)迥然不同。”
“意象”的內(nèi)涵不僅在不斷的變化，同時(shí)它還是一個(gè)非常抽象的概念，很難用一句話來概括。在《現(xiàn)代漢語詞典》中，“意象”被解釋為“意境”，這顯然與我們所提到的意象有所不同?！耙饩场备嗟谋挥脕硇稳菰娢母栀x，而我們所說的意象更多的是用來形容那種自發(fā)的、隨手而來、隨心而發(fā)的一種感覺，一種下里巴人的隨口哩曲。諸葛鎧老師在《圖案設(shè)計(jì)原理》一書中對(duì)“意象”的釋義是：“以創(chuàng)造想象為心理過程產(chǎn)生的新形象，它在記憶表象的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的?！?BR>
在本文所論述的“漢字圖形意象設(shè)計(jì)”中，筆者正是根據(jù)這條釋義來理解“意象”的。另外，筆者還認(rèn)為，“意象”包括了形狀和情態(tài)兩個(gè)方面，它區(qū)別于“形象”的本質(zhì)在于，它強(qiáng)調(diào)了“形狀之所以如此”的根據(jù)，把內(nèi)部與外部統(tǒng)一起來了?！叭绻蕦m午門，‘凹’字型的平面和高壘的磚墻是它的外在形狀，而高大城墻所構(gòu)成的圍抱之勢(shì)，給人以威嚴(yán)、宏偉的感覺、這就是它的內(nèi)在寓意。它使人聯(lián)想到封建王朝的閉關(guān)自守和集權(quán)統(tǒng)治?！?
漢字是一種表意文字，所以，它的形成本身就蘊(yùn)涵著意義。在漢字的發(fā)展過程中，其形態(tài)始終與其意義糾結(jié)在一起而無法擺脫。這也是漢字最終沒有轉(zhuǎn)化成為拼音文字的一個(gè)重要的原因。如“冠”字由“冖”、“元”、“寸”三個(gè)部件構(gòu)成?！摆ⅰ币鉃椤案采w”，“元”本義為“人首”。本來，“冠”字的構(gòu)形到這里也就可以了，但還有一個(gè)“寸”字，它代表了“冠”的另一個(gè)意義——冠制。它是表示男子成年的儀式，也指以特定的冠來節(jié)制人們?cè)谔囟▓?chǎng)合的特定行為。古人的冠制相當(dāng)?shù)膹?fù)雜，直觀上表現(xiàn)為人們戴冠所須遵守的種種法規(guī)，而深層的含義則是以冠作為禮制的象征，時(shí)時(shí)處處來節(jié)制人們的言行舉止。這種種“意象”卻集中概括在“冠”字構(gòu)形的“寸”中 。
由此可見，漢字的字形和語義直接發(fā)生聯(lián)系。所以，漢字就擺脫了一般文字對(duì)語言的依附性，而成為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的信息傳載體系。漢字的這種表意功能性的存在，導(dǎo)致了在今后的活動(dòng)中，漢字的意象被充分的發(fā)揮出來。中國人常說這樣的一句話：書為心畫，字如其人。這表明，在我們民族的意識(shí)中，一個(gè)人的心理意念及思想品格，總不免要形諸他所書寫的文字。由此可見，中國人書寫文字，原本是類同作畫的，對(duì)于抒發(fā)人們心靈的意向來說，無疑具有較大余地。結(jié)合上面兩點(diǎn)，我們可以得出這樣的結(jié)論：漢字的字形在發(fā)展過程中取得了一種相當(dāng)特殊的“品格”。
由于其具有圖像的基礎(chǔ)，致使人們?cè)跁鴮懰鼤r(shí)很容易形成其形象的特質(zhì)；但是這種形象又是不拘泥于實(shí)物而帶有較多抽象性的，因而更易于宣泄出書寫者的心靈意象。漢字的自身特點(diǎn)賦予了它“可意象性”——這是一種將人們心中意象的個(gè)性和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)與漢字本身聯(lián)系起來的物質(zhì)特性。漢字形體中，蘊(yùn)涵著一種對(duì)于任何觀察者都很有可能喚起強(qiáng)烈意象的特性。它不僅僅是被看見，而且是清晰、強(qiáng)烈的被感知，并且加入了創(chuàng)作者自身的心靈感受。漢字的這種特性，在漢字圖形中得到了充分的體現(xiàn)。漢字圖形的意象設(shè)計(jì)，也可稱為意象變化字體圖形。
“其特點(diǎn)是把握特定文字個(gè)性化的意象品格，將文字的內(nèi)涵特質(zhì)通過視覺化的表情傳神構(gòu)成自身的趣味。” 意象化的漢字賦予文字以字面外的強(qiáng)烈意念，通過豐富的聯(lián)想別出心裁的展示浪漫色彩對(duì)文字進(jìn)行再創(chuàng)造。所變化出的意象文字超脫了具體的“形似”，而是提煉出了抽象的“意”，從而獲得媒體功能意構(gòu)傳神的表達(dá)。由于漢字的意義的多樣性，以及創(chuàng)作者心靈意象的多變性，意象設(shè)計(jì)的方法呈現(xiàn)出多種多樣的面貌。又加之在漢字的發(fā)展中，漢字的意義一直在發(fā)展、壯大。
所以，意象設(shè)計(jì)的范圍也在不斷的擴(kuò)大，設(shè)計(jì)方法也不斷的變化。比如說象征、比喻、含蓄渲染、移就等方法。下面根據(jù)設(shè)計(jì)中所采用的字義的不同，和借用的象征物的不同來對(duì)漢字圖形的意象設(shè)計(jì)方法進(jìn)行一些分類，其中也借用了曹方老師對(duì)現(xiàn)代漢字意象設(shè)計(jì)的一些分類方法。字義意象設(shè)計(jì)是指在漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)中借用字本身的含義特征，將所要傳達(dá)事物的屬性表達(dá)出來。這是意象設(shè)計(jì)中最簡單的一種，它只要直觀的表現(xiàn)出漢字的意義就可以了。當(dāng)然，不同的人表現(xiàn)出來的同一個(gè)漢字又有所不同。試看下列一組喜字（見圖1）：人們用不同的事物來裝點(diǎn)“雙喜”字，有龍鳳、花朵、喜鵲、十二生肖等等。但是不管如何，這一股股掩藏不住的歡愉之情卻從字里形間透露出來。而且，如果我們仔細(xì)品味的話，不同“意象”處理后的“喜”字，帶給我們的感受是有所差異的。意由心生是字義意象設(shè)計(jì)的形象表示。這有一些像著名的和尚六祖慧能所說的“幡動(dòng)，并不是幡在動(dòng)，也不是風(fēng)在動(dòng)，而是心在動(dòng)?！边@雖然是一種唯心的說法，但是卻可以很好的形容意由心生這種方法——心動(dòng)而形自生、意到而態(tài)不同。
形義同構(gòu)設(shè)計(jì)即把含義、形象兩類同構(gòu)綜合起來，利用含義的相似和形式的相仿進(jìn)行雙重同構(gòu)。這種同構(gòu)不僅具有視覺沖擊力，而且具有很強(qiáng)的心理效應(yīng)。相對(duì)于字義形象設(shè)計(jì)來說，形義同構(gòu)不僅要表示出漢字的意義，還要兼顧漢字的字形。它也可以稱為同質(zhì)同構(gòu)設(shè)計(jì)。利用字義外形特征的相似，以另一物象及特征把創(chuàng)意傳達(dá)出來。這有一定的難度，所以在設(shè)計(jì)時(shí)，經(jīng)常采用一種移就的方法。移就是一個(gè)修辭學(xué)上的概念，是為了取得某些特定的修辭效果，將描寫甲事物性狀的詞語移用于乙事物。移就大都是將表達(dá)人的思想感情的詞語移用到其它物體上，也就是把人的思想感情灌注到與人有關(guān)的事物上去。應(yīng)用到漢字圖形設(shè)計(jì)中就是說將創(chuàng)作者對(duì)漢字的感情移就到一個(gè)事物上去，并把這個(gè)事物變形為漢字的形狀。
“道”者：路也。魯迅先生說過：“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！爆F(xiàn)在的商場(chǎng)中經(jīng)常貼著腳丫子的圖像來引導(dǎo)顧客。用串串腳印“踏”出一個(gè)“道”字，即可體現(xiàn)道的本意，又走出了一個(gè)“道”字的本形。蓮藕、壽桃、花籃、蝙蝠將一個(gè)“壽”字活靈活現(xiàn)的表現(xiàn)出來.藏形現(xiàn)意，顧名思義就是減弱形的作用而強(qiáng)調(diào)“意”的存在。漢字圖形設(shè)計(jì)中使用兩種或兩種物象之間外形結(jié)構(gòu)相異而含義相同的表現(xiàn)形式。在這兒，漢字的形已經(jīng)不具有重要性了，它的意義成為演繹創(chuàng)造者的激情的最佳寄托。在這兒特別要提出的是一種特殊的漢字圖形，那就是“?！?、“祿”、“壽”的變體字。
這一類文字有些幾乎已經(jīng)完全脫離了漢字的形，但是卻蘊(yùn)涵了中國人對(duì)這三個(gè)字所包含的全部的熱愛期盼。 意象設(shè)計(jì)是結(jié)合漢字本身的含義或創(chuàng)作者對(duì)漢字的看法而形成一種設(shè)計(jì)方法。它要求制作者不但要有較強(qiáng)的適形創(chuàng)作能力，還要有豐富的想象力。意象設(shè)計(jì)雖然有一定的難度，但由于漢字本身的表意性的特點(diǎn)，幾乎每一個(gè)或每一組漢字的設(shè)計(jì)都離不開意象的表達(dá)。尤其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)活動(dòng)中，漢字圖形的意象設(shè)計(jì)正不斷的發(fā)展，比如標(biāo)志設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)中越來越多的得以運(yùn)用
蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 胡天璇
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