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     品牌是什么？做了這么多年的設(shè)計(jì)越來越認(rèn)識(shí)到品牌在包裝設(shè)計(jì)中的深刻意義，在酒行業(yè)我們，從一方面來看，品牌是種象征貨真價(jià)實(shí)的徽章，另一方面品牌是一種產(chǎn)品持續(xù)一致的保證，是消費(fèi)者的信賴、忠誠、滿意、價(jià)值等無形資產(chǎn)。酒行業(yè)建立一個(gè)強(qiáng)勢(shì)品牌，是系統(tǒng)而有復(fù)雜的，包裝作為品牌銷售、品牌建立中起的作用是不可忽視的作用，酒行業(yè)包裝設(shè)計(jì)師到底應(yīng)該如何做什么？關(guān)注什么？解決什么。銷售員、推銷員向客戶兜售產(chǎn)品，而設(shè)計(jì)師兜售的則是他自己。自己的賣點(diǎn)—靈感、智慧、思考，它是一種奇珍異寶。其實(shí)，在單純地利用設(shè)計(jì)元素方面，我們與世界一流設(shè)計(jì)大師是平等的。同樣的點(diǎn)、線、面、體，同樣的色彩，同樣的設(shè)計(jì)法則，那為什么我們沒有達(dá)到他們的高度呢？我認(rèn)為在品牌的認(rèn)知度和定位上出了問題，我們要了解社會(huì)、了解企業(yè)、了解商品、了解消費(fèi)者，作出準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)定位。包裝設(shè)計(jì)必須符合品牌形象。才能做出適合市場(chǎng)的設(shè)計(jì)。老兵不死談現(xiàn)狀     “我不入地獄，誰入地獄”的硬頭皮本領(lǐng)用創(chuàng)意可以周游列國，入行多年必有死而后已之精神，客戶越信賴我們，我們的責(zé)任就更大，但目前很多設(shè)計(jì)師成為沒有原則惟利是圖的九流之輩。并間接對(duì)我們的生存空間造成巨大的視覺污染。誰為我們的視覺空間負(fù)責(zé)？市場(chǎng)上充滿了金銀卡、折光、鐳射等效果包裝，好象做酒包裝就是做印刷工藝，色彩也離不了大紅、大黃等色彩，再無其它可以挖掘的東西，有幾個(gè)是品牌形象良好的、包裝好的、也許企業(yè)會(huì)說：“我們承認(rèn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面不太滿意，但我們依然在市場(chǎng)上很成功呀”，暫且不說它是不是真的“成功”，或者說是不是一種可能持續(xù)品牌的成功。營銷上的成功，短期能為企業(yè)產(chǎn)品帶來知名度和利潤，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)上來說，卻未必有良好的美譽(yù)度與品牌效應(yīng)。     水井坊、湘鬼酒、紫光液、新天酒業(yè)、寧夏紅、等一批引領(lǐng)品牌由于包裝設(shè)計(jì)的成功，加上營銷策略，銷售通路等手段，讓品牌形象改變了消費(fèi)觀念，提升了企業(yè)業(yè)績(jī)，在群雄紛爭(zhēng)的酒業(yè)市場(chǎng)讓營銷變得事半功倍。正本清源做設(shè)計(jì)     中國產(chǎn)生了四大發(fā)明，印刷術(shù)、指南針、火藥和造紙術(shù)。這四大發(fā)明是我國成為世界文明古國的重要標(biāo)志，我們的祖先創(chuàng)造的豐厚文化寶藏：儒學(xué)文化、佛道文化、五千年的封建文化，國畫、書法、易經(jīng)、禪學(xué)、五行八卦等等。民間有剪紙、泥塑、木版年畫等，這是我們的財(cái)富，我們要繼承的、挖掘的，是設(shè)計(jì)的本、是設(shè)計(jì)的源。    現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)越來越認(rèn)同本土化，本土化是對(duì)本土文化的認(rèn)同，而不是對(duì)符號(hào)或圖形的認(rèn)同。不只是形式，不只是技巧，更應(yīng)該是“正本清源”的理解探索本土文化的內(nèi)涵，著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)在設(shè)計(jì)中加入了許多很中國化的東西，如水墨意味、儒家文化等，表面上看是一些符號(hào)、形式、但更透徹的從這些符號(hào)、形式當(dāng)中折射出的五千年的中國文化”魂”。    包裝設(shè)計(jì)是一門以品牌、文化為本位，以美學(xué)、形式為基礎(chǔ)，以工藝為導(dǎo)向的設(shè)計(jì)學(xué)科。雖然說到包裝設(shè)計(jì)我離不開：產(chǎn)品定位、目標(biāo)消費(fèi)、產(chǎn)品屬性、地域文化、材質(zhì)工藝、視覺表現(xiàn)等，但我們無論是在理論上，還是在實(shí)踐中，都應(yīng)把包裝設(shè)計(jì)作為一種文化形態(tài)來對(duì)待。把包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)作為一種文化現(xiàn)象來觀照，也就不僅是簡(jiǎn)單的物質(zhì)功能的滿足和精神需求能一言蔽之的，而做為設(shè)計(jì)師找出傳統(tǒng)文化與自己個(gè)性的結(jié)合點(diǎn)，形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這才是設(shè)計(jì)本土化的精髓所在。這是應(yīng)該有歷史使命的。我們欣賞借鑒德國設(shè)計(jì)的科學(xué)性、邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)、理性，日本設(shè)計(jì)的靜、虛、空靈、極至；意大利設(shè)計(jì)的優(yōu)雅與浪漫。這些無不誕生于他們不同民族的文化挖掘與繼承中。如果說我們的成功是偶然的，但我們要做好偶然中的必然，也就是說我們必然會(huì)成功?！把鬄橹杏?，古為今用”，撥動(dòng)中國文化的算盤，去創(chuàng)造真正中國式的設(shè)計(jì)時(shí)尚。痛并快樂我選擇      我們不能選擇的事情太多，你認(rèn)命嗎，不！如果有什么是我們可以選擇的話，那就是我們?cè)谌魏螘r(shí)候都可以決定“什么是生命最重要的”透過這個(gè)決定影響自己的快樂與痛苦，作為包裝人、設(shè)計(jì)師用我一生的精力去做好一件事，那就是：做好設(shè)計(jì)！在帶領(lǐng)金匯通包裝創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)不斷“為他人做嫁衣”的同時(shí)，始終秉承“美觀，在于對(duì)個(gè)性的認(rèn)識(shí)，精致，在于對(duì)品質(zhì)的追求！ 來源：三松