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我國的書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，具有悠久的歷史傳統(tǒng)，和東方獨(dú)特的優(yōu)美藝術(shù)，各歷史時(shí)代書家輩出，書體的表現(xiàn)形式十分豐富，至今已有兩千多年的歷史。在世界文化寶庫里它們?cè)派涑鰻N爛奪目的光芒。作為民族傳統(tǒng)藝術(shù)的書法，將進(jìn)一步發(fā)揮其為豐富人們的物質(zhì)需求而起的服務(wù)作用。在書法歷史的演變過程中，書體的藝術(shù)風(fēng)格漸漸形成了“五體”既真、草、篆、隸、行。通過漢字本身的筆畫，用不同的用筆方式組成魅力無窮的漢字。因?yàn)闀〞鴮懙臐h字已經(jīng)在構(gòu)圖上有著對(duì)美的追求了，并且具有很高的審美價(jià)值和藝術(shù)特征。而隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，在書法藝術(shù)領(lǐng)域中，不但有多種書體存在，美術(shù)字作為書法形式的另一種表現(xiàn)手法，在實(shí)用美術(shù)和視覺設(shè)計(jì)中也被十分廣泛地運(yùn)用，它已成為自真、草、篆、隸、行“五體”后的第六體而存在，美術(shù)字有其自身的優(yōu)點(diǎn)，它整齊，規(guī)范，表現(xiàn)形式嚴(yán)謹(jǐn)，在當(dāng)今很多視覺設(shè)計(jì)中，特別是商品包裝美術(shù)字得到了廣泛運(yùn)用，如名煙、名酒、食品、化妝品、茶葉的系列包裝等就尤為明顯，在設(shè)計(jì)中結(jié)合各種書法字體及美術(shù)字體，以體現(xiàn)出作品的生動(dòng)與活潑。美術(shù)字與書法字體完美運(yùn)用使設(shè)計(jì)的包裝在視覺上體現(xiàn)靈動(dòng)與端莊，在形式上又不失呆板，在信息傳達(dá)上給人以視覺的沖擊力，能夠引起人們的注意，更具中國特色?！　∮梦淖盅b飾美化在中國古代就已形成，如：一些盛器也就是古代的包裝器具，我們從有關(guān)研究出土文物的文獻(xiàn)資料中了解到，周代的皇家和貴族為了表揚(yáng)功績，接受賞賜，甚至在婚喪喜慶時(shí)都喜歡制作青銅器，以銘文的方式用金文鑄造或雕刻在青銅器上以示紀(jì)念，這些銘文都極盡巧思，用裝飾性的方式書寫。到了秦漢時(shí)代除了通行的帛書和木簡之外，秦的石刻和漢碑上的石刻文字也很發(fā)達(dá)。在紙未發(fā)明之前書寫的材料是絹帛、竹片、木片，以及用竹木片編扎而成的“木簡”?！　∏貪h通行的字體是大篆、小篆和隸書。這些在出土的器物上都有體現(xiàn)，在今天我們的包裝設(shè)計(jì)作品中也廣泛的運(yùn)用這些字體。據(jù)說小篆是李斯制定的，在秦代很流行。到了漢代，由于隸書較為簡便，取代篆書成為通用文字。不過，當(dāng)時(shí)最風(fēng)行的并不是標(biāo)準(zhǔn)的隸書，而是經(jīng)常使用像波浪般彎曲筆勢(shì)的所謂“八分書”?！　ㄅc美術(shù)字的創(chuàng)作書寫意境。唐代大書法家、思想家韓愈在“書論”中提到的，學(xué)書必須專心致志，做到法中求精，韓愈曰：“茍可以寓其巧智，使機(jī)應(yīng)于心，不挫于氣，則神完守固。雖外物至，不膠于心。堯、舜、禹、湯治天下，養(yǎng)叔治射，庖丁治牛，師曠治音聲、扁鵲治病、僚之于丸、秋之于亦、伯倫之于酒，樂之終身不厭，奚暇外慕！夫外慕徒業(yè)者，皆不造其堂，不躋其胾者也?！边@段話溯其思想淵源，實(shí)源于“莊子”的“用志不分，乃凝于神”。韓愈首先強(qiáng)調(diào)了一個(gè)“?！弊郑怨糯笳渭?、大音樂家，大醫(yī)學(xué)家、大技藝家為例。充分說明了對(duì)待自己的專業(yè)必須是“樂之終身不厭?！背擞弥静环郑ㄖ星缶?，還要在書外觀物，法外取意。我國歷來就有“書畫同源”之說，因?yàn)槲覈奈淖謴钠鹪磥碚f，無異于繪畫，大多是形象思維的產(chǎn)物。這種形象性的文字正如許“說文解字序”中所說的是“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物?！敝劣跁噭?chuàng)造，更應(yīng)觀物取意，我們的祖先創(chuàng)造了燦爛的漢字，作為中華文化繼承發(fā)揚(yáng)者的我們又結(jié)合繪畫藝術(shù)創(chuàng)造了今天廣泛應(yīng)用的美術(shù)字體。并用于當(dāng)今我們的視覺生活中，只是它書寫的工具在造型上有所不同，如寫美術(shù)字通常是用扁的排筆來寫的，但只要做到專心致志，美術(shù)字就能成為書法的第六種表現(xiàn)方式而存在。　　在現(xiàn)今的美術(shù)院校中，學(xué)生不但要練書法，更有美術(shù)字設(shè)計(jì)的必修課，漢字美術(shù)字，是以印刷用的宋體、黑體以及書法中的楷體、行書、隸書、魏碑體、篆書等為基礎(chǔ)，再進(jìn)行藝術(shù)加工和藝術(shù)創(chuàng)造的一種新型字體。自從它問世以來，其規(guī)模已擴(kuò)展到諸如圓頭體、綜藝體、琥珀體、廣告體、海報(bào)體、彩云體等的三十多種字體，美術(shù)字體現(xiàn)了它的嚴(yán)密的科學(xué)性和高度的準(zhǔn)確性，它依循漢字的發(fā)展軌跡，強(qiáng)化了美化和實(shí)用功能。教學(xué)實(shí)踐表明書法和美術(shù)字之間相互是緊密聯(lián)系的，因?yàn)槊佬g(shù)字的形成也是歷史的產(chǎn)物，在上世紀(jì)七十年代的文革時(shí)期人們到處可以看到的用“新魏體”書寫的標(biāo)語和政治宣傳海報(bào)，美術(shù)字也可以如同書法一樣寫得行云流水。在現(xiàn)今的印刷排版字體中有一種叫行楷的字體。它是出自上海的已故著名書法家任政先生之手。任先生在有生之年書寫了5-6千字的標(biāo)準(zhǔn)行楷被輸入電腦字庫，當(dāng)然字庫中的字是經(jīng)過修飾的行楷，屬于美術(shù)字的范疇?！　≡跁ㄋ囆g(shù)形式中“碑”和“貼”是人們學(xué)習(xí)優(yōu)秀書法得一種范本，碑文它記載下了中華民族幾千年的悠悠歷史。從書法角度上講也猶如看到了先輩書法家的墨跡，由于墨跡較難保存數(shù)千年，我們看到的大多是從碑上拓印下來的書法作品，如國寶級(jí)的“淳化閣帖”就是最好的例子。那從墨跡轉(zhuǎn)化到碑石上的過程不就是“描描寫寫”到碑石上再由雕刻工匠一刀一刀精心刻出來的，碑石的制作過程就是一種利用美術(shù)字的原理仿制的過程，它不求別的，力求真實(shí)于墨跡的原味和神韻。所以美術(shù)字對(duì)中國書法藝術(shù)的貢獻(xiàn)是功不可沒的?！　ǖ拿佬g(shù)化給人們帶來的豐富多彩的藝術(shù)與商業(yè)繁華的享受，同時(shí)美術(shù)化也突出了書法作為商業(yè)的展示功能，如果當(dāng)今的商業(yè)包裝展示字體都是宋體、黑體等充實(shí)我們的視線。那就會(huì)變得沒有了生機(jī)。只有當(dāng)各種流派的書法形式運(yùn)用于商業(yè)包裝領(lǐng)域中，才顯泱泱華夏文化的博大精深，對(duì)人們的視覺也是一種享受和愉悅。美術(shù)字的出現(xiàn)產(chǎn)生已經(jīng)近幾千年了。但只有在現(xiàn)在才真正得已用它來展現(xiàn)中華文化，為宣傳黨的方針政策默默出力。也為人們的物質(zhì)文化享受提供便利?！　∷?，書法藝術(shù)與美術(shù)字近年被設(shè)計(jì)界所重視，一些優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)作品因此而誕生，這些作品不但帶來視覺上的愉悅，也讓我們欣賞到了漢字的藝術(shù)表現(xiàn)手法之美，而且更有一定的藝術(shù)收藏意義。書法藝術(shù)從古至今都在啟迪著，豐富著我們?cè)O(shè)計(jì)師的靈感，并從他們的工作與智慧中汲取中國書法藝術(shù)的無窮魅力。 （上海工藝美院   柯 倫）  來源：上海包裝