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 3. 中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代酒包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用      圖片11和12：“汾酒”系列包裝的色彩靈感來(lái)源于民間青花的色調(diào)，藍(lán)色為主調(diào)，展示了酒的久遠(yuǎn)，還突出了傳統(tǒng)元素中特有儒雅和廣遠(yuǎn)。 　　　　     （圖片11）                            （圖片12）                      以上這些傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，往往是多元并存的。這種多元互補(bǔ)的設(shè)計(jì)構(gòu)想不但大大增強(qiáng)了文化的厚重感，也有助于現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的延伸和視覺(jué)感染力的增強(qiáng)。二、傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素應(yīng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念相結(jié)合     我們應(yīng)當(dāng)借用某些具有象征意義的傳統(tǒng)圖形來(lái)表達(dá)某種意趣、情感和思想；或是把傳統(tǒng)圖形元素進(jìn)行變化，重組和出新，使其既有傳統(tǒng)圖形的形狀和神韻，又有現(xiàn)代設(shè)計(jì)的意味?；蚴菍鹘y(tǒng)的設(shè)計(jì)手法滲透于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的圖形之中，體現(xiàn)出某個(gè)民族的精神和理念。民族文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中被再發(fā)現(xiàn)、再利用、再創(chuàng)造的契合點(diǎn)。作為一個(gè)民族的本土文化，在與外來(lái)文化進(jìn)行碰撞和融合過(guò)程中所產(chǎn)生的整合現(xiàn)象，是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的一個(gè)非常重要的方面。    在北京召開(kāi)的《財(cái)富》論壇上，中國(guó)傳統(tǒng)元素可謂“出盡風(fēng)頭”。為了表示對(duì)北京的重視，《財(cái)富》論壇方面專門將論壇標(biāo)識(shí)由傳統(tǒng)的藍(lán)色換成富有中國(guó)特色的大紅底色；而開(kāi)幕式選在天壇祈年殿舉行也是為了特別突顯中國(guó)傳統(tǒng)元素，開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)的背景板上天壇祈年殿那富有神韻的三條弧線以及兩側(cè)的皇家門釘圖案則投射出這次論壇的高規(guī)格和莊重的格調(diào)。幾個(gè)別具匠心的中國(guó)傳統(tǒng)元素就彰顯出北京豐厚的文化底蘊(yùn)和現(xiàn)代文明的雙重魅力。     將中國(guó)傳統(tǒng)元素應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中去，要研究深層次的文化特點(diǎn)，提煉出某種文化的精髓和核心內(nèi)容，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)作和挖掘，將“中國(guó)傳統(tǒng)元素”潛移默化地融入作品中，體現(xiàn)品設(shè)計(jì)的整體感。如何以現(xiàn)代審美的全新視點(diǎn)去重新審視傳統(tǒng)文化，要在充分理解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上延其“意”傳其“神”，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得到更新和拓展。靳埭強(qiáng)先生的海報(bào)作品將中國(guó)傳統(tǒng)水墨與現(xiàn)代幾何形進(jìn)行新的融合，都給人以深刻的民族的、現(xiàn)代的印象（見(jiàn)圖13）。                 （圖13）     我認(rèn)為，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)的、民族的元素，應(yīng)該也必須融入流行的、時(shí)尚的意念，才能符合時(shí)代的要求。當(dāng)然，“現(xiàn)代”并不完全等于“流行”，但我們可以肯定地說(shuō)，“現(xiàn)代”一定帶有“流行”的因素在內(nèi)。所謂時(shí)尚，一般指當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚、當(dāng)時(shí)的流行樣式。在某些人眼里，流行的、時(shí)尚的都是過(guò)眼云煙，沒(méi)有歷史的、傳統(tǒng)的東西耐看、厚重，經(jīng)不起時(shí)間這面鏡子的檢驗(yàn)，所以他們從不把它當(dāng)回事。這是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中存在明顯的問(wèn)題。三、現(xiàn)代設(shè)計(jì)揉入傳統(tǒng)元素的前景和展望      回首看看，在流行與時(shí)尚這片天地里，傳統(tǒng)的審美意念和傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)元素也一直在起著非常大的作用。因此，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，只有將傳統(tǒng)與時(shí)尚結(jié)合在一起，才能給人以民族化的感覺(jué)。其實(shí)，以現(xiàn)代設(shè)計(jì)的觀念衡量傳統(tǒng)和時(shí)尚，兩者不僅沒(méi)有沖突，相反，如果能相互融合，結(jié)果必然是相得益彰：傳統(tǒng)通過(guò)時(shí)尚得以繼續(xù)流傳，時(shí)尚通過(guò)注入傳統(tǒng)而增添文化感和厚重感，增強(qiáng)其生命周期的可延續(xù)性。由此可見(jiàn)，追逐流行與時(shí)尚，應(yīng)該從設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)元素風(fēng)格談起。      21世紀(jì)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，而設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)背后則是文化的較量。如何深入理解和應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，為設(shè)計(jì)增加附加價(jià)值是值得我們?nèi)ド钊胙芯?。隨著新一輪的經(jīng)濟(jì)崛起和文化復(fù)興將在東方，正如有位設(shè)計(jì)大師曾說(shuō)的“5000年的文化底蘊(yùn)，使中國(guó)傳統(tǒng)元素這個(gè)大品牌有著永恒、智慧、神秘、工藝精湛以及無(wú)與倫比的創(chuàng)造力。這一系列富有誘惑力的價(jià)值，在“現(xiàn)代”的中國(guó)發(fā)展中卻有漸漸磨滅的傾向?！边@足以讓大談國(guó)際化的我們，重新審視自己的傳統(tǒng)文化血脈。 四、對(duì)課題調(diào)查操作過(guò)程中的感想     通過(guò)分析整個(gè)問(wèn)卷的調(diào)查結(jié)果，我們可以知道中國(guó)傳統(tǒng)元素在包裝設(shè)計(jì)的運(yùn)用過(guò)程中，書法和傳統(tǒng)圖形是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用較多的元素。     隨著傳統(tǒng)與時(shí)尚流行反映著人們的社會(huì)生活方面的變遷及思維方式的差異不斷變化，社會(huì)物質(zhì)生活的及其文化意義的不斷變化。我們有理由相信消費(fèi)者需求日益多元化，對(duì)產(chǎn)品個(gè)性化和差異化的要求也越來(lái)越高，只有這樣才能讓現(xiàn)代設(shè)計(jì)不斷從傳統(tǒng)中吸取各種有益的養(yǎng)料，才有可能讓更多的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素順應(yīng)歷史潮流，巧妙融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中去。才能夠不斷擴(kuò)展傳統(tǒng)元素對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的影響力。才能做到既不丟掉傳統(tǒng)，又能夠使傳統(tǒng)文化元素適應(yīng)時(shí)代的步伐和現(xiàn)代人們審美消費(fèi)心理。從而達(dá)到傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的一致性。      總之，在調(diào)查問(wèn)卷里應(yīng)當(dāng)把茶包裝、酒包裝、月餅包裝做的系統(tǒng)完善，分門別類深化理順。在實(shí)際生活中，受眾對(duì)這些包裝設(shè)計(jì)的認(rèn)知還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，需要而未得到研究和解釋的，我期待下次進(jìn)一步的擴(kuò)展。   來(lái)源:  中國(guó)質(zhì)量新聞網(wǎng) 藝術(shù)學(xué)院碩士研究生  趙炬宇