包裝設(shè)計(jì)在產(chǎn)品銷(xiāo)售過(guò)程中擔(dān)當(dāng)了重要的宣傳媒介。超市作為商品銷(xiāo)售的集中點(diǎn)，是產(chǎn)品的內(nèi)在質(zhì)量和外部包裝優(yōu)劣的最終檢驗(yàn)場(chǎng)所，包裝設(shè)計(jì)的個(gè)性?xún)?yōu)勢(shì)同樣的展現(xiàn)出來(lái)。
超級(jí)市場(chǎng)是貨架形式的銷(xiāo)售方式，以盡最大可能的吸引力招徠顧客方便購(gòu)買(mǎi)。當(dāng)消費(fèi)群體面向琳瑯滿(mǎn)目的貨架時(shí)，對(duì)隨處可見(jiàn)的包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格雷同的商品難以選擇，給消費(fèi)者心里產(chǎn)生諸多顧慮：“品牌優(yōu)勢(shì)在哪里？”“鮮明的個(gè)性在哪里”“市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的個(gè)性消費(fèi)又在哪里？”“到底哪個(gè)是質(zhì)優(yōu)價(jià)廉？”最終只能買(mǎi)完使用后才能得以證明，一旦出現(xiàn)質(zhì)量問(wèn)題后悔莫及。如此看來(lái)，這樣的消費(fèi)方式周期太長(zhǎng)，給消費(fèi)者群體帶來(lái)的不是方便購(gòu)買(mǎi)，而是選擇的困難更大，更加不方便。因此說(shuō)，包裝設(shè)計(jì)的個(gè)性化是市場(chǎng)銷(xiāo)售的細(xì)分化趨勢(shì)所致。
個(gè)性鮮明的商品包裝有助于不同消費(fèi)群體在相同類(lèi)別的商品包裝面前決然判斷，既節(jié)省時(shí)間又方便消費(fèi)。對(duì)生產(chǎn)廠家而言，公平競(jìng)爭(zhēng)，良性運(yùn)轉(zhuǎn)。雖然各個(gè)生產(chǎn)廠家都在努力使自己的產(chǎn)品及其包裝的設(shè)計(jì)理念與定位不至于雷同同類(lèi)產(chǎn)品，但仍有大量的包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格相近的商品涌現(xiàn)市場(chǎng)，甚至有著明顯的模仿特征，這樣勢(shì)必影響到商品的銷(xiāo)售，甚至經(jīng)濟(jì)效益。那么出現(xiàn)商品包裝大一統(tǒng)現(xiàn)象的原因在哪里呢？
首先看一下淵源流長(zhǎng)的歷史原因，可以上溯到大工業(yè)時(shí)期。批量生產(chǎn)的大工業(yè)時(shí)代，隨著消費(fèi)群體的擴(kuò)大，造成消費(fèi)量的增加，只是商品銷(xiāo)售的方式發(fā)生改變；商品生產(chǎn)加工的源頭從根本上發(fā)生了變化，由手工業(yè)階段向大批量生產(chǎn)的大工業(yè)階段轉(zhuǎn)變。英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的力量最終沒(méi)有使機(jī)器生產(chǎn)駐足，而是使手工業(yè)產(chǎn)品慢慢流失在批量生產(chǎn)的歲月中。機(jī)器生產(chǎn)線的不斷完善，促使產(chǎn)品質(zhì)量不斷提高，整個(gè)社會(huì)在機(jī)器美學(xué)與工學(xué)中接受著批量統(tǒng)一的消費(fèi)品。
而后在1907年德意志工業(yè)同盟第一次年會(huì)就提出了“設(shè)計(jì)的目的是人而不是物”，然而工業(yè)發(fā)展規(guī)模及效率的要求；由于定時(shí)定點(diǎn)的生活方式造就人們生活節(jié)奏的同步，致使生活的同步化；因?yàn)榻频纳罘绞蕉纬上鄬?duì)穩(wěn)定的消費(fèi)群體，他們的消費(fèi)習(xí)慣促成了設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)化狀態(tài)。人們生活在哲學(xué)意義上的“灰色家園”。
市場(chǎng)充斥著的商品包裝相類(lèi)似現(xiàn)象的原因，是特定的社會(huì)消費(fèi)結(jié)構(gòu)所決定的，也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)度的產(chǎn)物。隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人們的消費(fèi)觀念也在不斷改變與提高，“以人為本”的個(gè)性設(shè)計(jì)理念越來(lái)越受到設(shè)計(jì)界的重視與認(rèn)同。當(dāng)文明社會(huì)步入今天的信息時(shí)代。美國(guó)紐約城市報(bào)當(dāng)天報(bào)紙的信息量已經(jīng)超越十七世紀(jì)英國(guó)倫敦一年的信息量。由此可見(jiàn)，人類(lèi)文明的步伐在急驟加快，信息借助發(fā)達(dá)的科技空前發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)的設(shè)計(jì)趨勢(shì)越來(lái)越凸現(xiàn)的是：設(shè)計(jì)的非標(biāo)準(zhǔn)化、非批量化、非同步化、非群體化的發(fā)展趨勢(shì)，即個(gè)性化的設(shè)計(jì)制造觀念在生成與發(fā)展。以人為本的個(gè)性化設(shè)計(jì)理念，使設(shè)計(jì)師開(kāi)始把更多的目光從設(shè)計(jì)產(chǎn)品本身轉(zhuǎn)化為以人為中心的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，人們也提出了超越千篇一律的“方盒子”包裝的要求，要求享用與自己親密接觸的個(gè)性化設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師未來(lái)的目標(biāo)就是創(chuàng)作出更迎合人類(lèi)情感的設(shè)計(jì)。此時(shí)的包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)成為溝通思想的媒介，信息交流的載體，而不僅是簡(jiǎn)單的容納物和消耗品。由此看出，包裝的概念與功用在延展，消費(fèi)者對(duì)包裝設(shè)計(jì)中關(guān)注個(gè)性化因素變得越來(lái)越重要。
個(gè)性化包裝設(shè)計(jì)除了關(guān)注人的情感因素外，它的特質(zhì)還被看作是流淌在文化命脈中不可忽視的元素，因?yàn)榘b不再單純是一個(gè)使用品，而且注入了地域文化、民族特色、地域習(xí)俗差異、甚至文化交流的使命，使其更具有生命力而存在。由此可見(jiàn)，個(gè)性化包裝引起個(gè)性化而存在的意義更大、更廣遠(yuǎn)，消費(fèi)群體的接收度也在不斷豐富與擴(kuò)展而各取所需。
在眾多商品包裝中，包裝要吸引消費(fèi)者的注意力，就應(yīng)當(dāng)“不同凡響”，具有鮮明的個(gè)性，要在眾多的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手中脫穎而出，形成“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”的局面；而要突出這個(gè)要求，就必須在設(shè)計(jì)中發(fā)揮視覺(jué)強(qiáng)度的優(yōu)勢(shì)，給人以獨(dú)特的印象。為了達(dá)到這一目的，所有影響包裝設(shè)計(jì)的因素——外包裝的形象，包括形體、結(jié)構(gòu)、色彩、品牌與文字信息、材料等方面，都必須充分考慮在設(shè)計(jì)語(yǔ)言上要有自己的品味與表達(dá)方式，塑造自我的品牌個(gè)性，下面從四個(gè)方面進(jìn)行簡(jiǎn)單闡述：
通過(guò)容器造型的設(shè)計(jì)增強(qiáng)其個(gè)性化
容器造型與外包裝是一對(duì)唇齒相依的關(guān)系，形體的曲度與張力、線形的對(duì)比、體塊的視覺(jué)效果、容器的色彩與材質(zhì)等都可以塑造出獨(dú)特的魅力。如“三星堆古酒”系列包裝設(shè)計(jì)，這種產(chǎn)自四川的酒，為了在市場(chǎng)上樹(shù)立自己鮮明的個(gè)性而被廣大的消費(fèi)者所認(rèn)同，酒包裝整體形象，既巧妙采用當(dāng)?shù)爻鐾廖奈锏脑煨?，又表達(dá)了酒與文化的淵源，塑造了良好的個(gè)性。該酒包裝在運(yùn)用四川三星堆出土文物造型時(shí)，選擇了兩個(gè)最具三星堆藝術(shù)風(fēng)格代表性的縱目人面像（千里眼）和青銅頭像（順風(fēng)耳）為范本進(jìn)行設(shè)計(jì)，線條硬朗清晰，輪廓準(zhǔn)確生動(dòng)，配以相應(yīng)的外盒設(shè)計(jì)，外盒側(cè)面四周采用了出土的青銅器紋樣作底色，古樸典雅，使藝術(shù)風(fēng)格內(nèi)外呼應(yīng)，是一件成功完美的個(gè)性化設(shè)計(jì)，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，在同類(lèi)產(chǎn)品中脫穎而出，別具特色，給人深刻印象而愛(ài)不釋手。（未完待續(xù)）
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