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一、“惻隱之心”的解讀    　　“惻隱之心”最先是由孟子言明,他是通過一個人看見匍匐將入井的無知孩子所不由得產(chǎn)生的感情,而把這一仁端親切指點給后人的?！叭私杂胁蝗倘酥?今人乍見孺子將入于井,皆有怵惕惻隱之心,無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,猶其有四體也。凡有四端于我者,知皆擴而充之矣,若火之始然,泉之始達。茍能充之,足以保四海;茍不充之,不足以事父母。(《孟子?;公孫丑章句上》)    　　何為“惻隱”?“惻,悲也”。(《說文》)“惻,傷之切也。隱,痛之深也?！?《四書章句集注》) 顯然,“惻”、“隱”兩字的基本含義都是悲傷和哀痛,這是先儒們的一致意見,也是辭書編纂者們的一致意見。兩字連綴為一詞,更加強了這一含義。惻隱是一種感情,惻隱表示著對他人痛苦的一種同情的情感反應(yīng),意味著憐恤、悲憐、哀矜、體恤、不忍、凄愴、悲哀、憐憫、傷感、怵惕、憐愛?;?;對這一切,古今均無異議。漢語中此類詞匯的豐富,也反映了我們的歷史上此類情感的異常豐富。    　　可見，“惻隱”總是指向某個對象的,這對象不是自己,而是他人。在孟子所舉的例子中就是那個尚不懂事的孩子,那孩子并不知道自己的危險處境,而我們卻已經(jīng)為他將要遭到的痛苦感到揪心之疼了,此種痛苦就構(gòu)成了“惻隱之心”的內(nèi)容。    　　所以,我們也可以據(jù)此平實地概括出“惻隱之心”的兩個基本特征:一個特征是它蘊含著痛苦,指示出痛苦,這一蘊含即它的內(nèi)容,這一內(nèi)容是人生的內(nèi)容;另一個特征則是說它是向他人趨赴,是對他人的一種憂慮、擔心和關(guān)切,這一趨赴即它的指向,這一指向是道德的指向,我們說惻隱是一種純粹道德的情感正是根據(jù)這一指向。    　　說“惻隱之心是一種道德情感”,也就是說它是純?nèi)怀鲎砸环N對他人的關(guān)切,而完全不是為了滿足自己的欲望,不是為了使自己獲得某種利益。惻隱不是關(guān)切他人的幸福和利益,它只是關(guān)切如何避免和解除他人的痛苦,惻隱總是只與痛苦相關(guān)。    二、藥品包裝的特殊性    　　任何設(shè)計都是為人服務(wù)的,都是一定社會的產(chǎn)物。商品包裝設(shè)計更直接的為人的生活服務(wù),溝通了商品生產(chǎn)和生活間的相互關(guān)系,充當了消費者與商品間情感交流的載體,融洽了商品與人們社會生活間的自然情感。日本設(shè)計師高橋正實說:“當我在進行包裝設(shè)計時,如果我設(shè)計的包裝僅僅是一個盒子,而沒有超越包裝本身的功能性的話,我覺得我的作品就是廢物,一個高質(zhì)量的包裝應(yīng)該既能展示企業(yè)形象,又能增強員工的自信,并對所有使用產(chǎn)品的人產(chǎn)生積極的影響,還能激發(fā)創(chuàng)造?！比魏伟b設(shè)計都需要倫理同的。    　　藥品作為特殊的商品,它直接關(guān)系到人體的健康,關(guān)系到千家萬戶的平安幸福。所以事關(guān)國計民生的藥品的包裝必然具備獨到之處,與其他工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品包裝相比較,藥品包裝具有其特殊性。    　　主要是藥品包裝終端服務(wù)對象的特殊性。無庸諱言,除美容產(chǎn)品、保健品之外,尋醫(yī)購藥的大多數(shù)人是身體不適的病人,承受著身體和心理的痛苦煎熬,那么,藥品包裝設(shè)計的一個必然的倫理考量就是惻隱之心。    　　人與生俱來,就隨時可能遇到這種痛苦,生、死、病痛,且總是還有一個死亡的陰影橫亙其上。如果說個人無肉體亦不會有精神,那么身體更是一切痛苦之本源了。其實,凡痛苦首先是身體的痛苦,也大量地是身體的痛苦。那些最嚴重、最劇烈、也最難于替代的痛苦都涉及到身體,而那些精神、觀念的痛苦之起因也并非與身體完全無關(guān),并且它們只要達到一定程度,也一定會表現(xiàn)為身體的痛苦。人的肉體所構(gòu)成的生命是非常脆弱的,它非常容易染上各種病痛,它也容易被各種原因打斷,一片墜瓦、一股氣流、一滴毒液、一根釘子,都可能輕易地制人死命。我們不必做出一種本體論的概括,說人的生命本質(zhì)上就只是痛苦,卻不能忽視病痛也是人生的一個重要方面。    　　人生病痛雖不可能完全消除,卻還是可以盡量減少。強調(diào)病痛的客觀一面也就是指出從外在條件方面減少它的可能性,而這些減少痛苦的謀求都必須從一點惻隱和不忍之心發(fā)源,惻隱之情本身也能直接撫慰他人的痛苦,使他們不再感到孤獨無援。沒有一顆在人們中普遍存在并廣泛地發(fā)揮作用的惻隱與同情之心、一顆不忍之心、一顆憂心,痛苦永遠只是痛苦。因此,在對待他人的痛苦時,只有惻隱和關(guān)切的態(tài)度才具有道德意義。很難設(shè)想,一個對他人痛苦沒有感覺,沒有體驗的人,一個麻木不仁的人,一個沒有一顆溫柔的惻隱之心的人,能在其設(shè)計作品中藝術(shù)化地表現(xiàn)人類的精神需求,引起人類情感的共鳴。消費者所關(guān)注的藥品包裝不僅僅是圖畫,也不是比花俏,而是看包裝是否體現(xiàn)出對人的感情的尊重? 是否具有親和力,是否在設(shè)計中體現(xiàn)目標群體的品味和生活方式? 從這個角度看,藥品包裝實際上具備有了心理治療的性能,這就要求設(shè)計師在包裝設(shè)計時要深入生活,注重對人情、人性的把握,對弱者的同情、關(guān)愛?，F(xiàn)實生活中,成年人相對健康強健,而嬴弱的老人、嬌嫩的孩子是藥品的主要消費者。我國正趨向人口老齡化,2000 年底我國老年人口是1. 3 億,占總?cè)丝诘?0 %。到2005 年則增到4 億多。目前,僅老年人藥品消費占藥品消費的50 %以上。子曰:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”,我們的藥品包裝設(shè)計應(yīng)當深涵“惻隱之心”的倫理底蘊,將對老人的關(guān)心,對孩子的疼愛,對病人的祝福耀然藥品包裝上,讓他們體會到憐恤、體貼、不忍、憐愛、關(guān)懷、溫暖、信心?;?;惻隱之情是柔弱的,首先它的性質(zhì)是柔弱的,惻隱就是“心腸一軟”,就是“心靈突然一下子變得溫柔起來”;還有它的動力也可能是柔弱的,如果它不得到另外來源的滋養(yǎng)而僅受制于直觀的印象。然而,這種柔弱的感情會變得強大,這種情感將勝過一切理性的推演、動人的蠱惑、巧妙的欺瞞。也正是在此,它是一顆富有生命力的種子,能夠長成一棵庇蔭幸福的參天大樹。    　　藥品設(shè)計師永遠不要忘記這句簡單的話:“惻隱是對他人痛苦的同情”。惻隱作為對他人的純?nèi)魂P(guān)切這一道德指向,被古今中外看作是“仁之端”,是道德的萌芽,具有證明人性善的巨大意義。藥品包裝消費群體的特殊性決定了“惻隱之心”是藥品包裝設(shè)計必須的倫理考量。    三、蘊涵“惻隱之心”的藥品包裝設(shè)計    　　一個優(yōu)秀的藥品包裝能夠準確地傳達藥品的藥理信息,表現(xiàn)出良好的藥品內(nèi)在質(zhì)量,能夠使人們在瞬間的視覺藥理信息傳遞中增長知識,開闊眼界,體會關(guān)懷,留下鮮明而深刻的印象,喚起對癥患者及其親屬的治療信心。具體表現(xiàn)在:    　　信息準確　 由于藥品是一種特殊的關(guān)系健康的消費品,消費者在消費是較為謹慎,藥品品種繁多,消費者的藥品知識不對稱。因此,在消費過程中,為弄清藥品的使用功能,習(xí)慣于查看包裝上的說明,總是很詳細地閱讀和觀察包裝。藥品包裝既區(qū)別于保健品也區(qū)別于一般的食品包裝,所以,藥品說明書及藥品包裝說明要力求詳細,實事求是,準確無誤,而且文字要深入淺出,淺顯易懂,以利于操作。這就要求設(shè)計者根據(jù)包裝大小調(diào)整字體、字號、字間距,注意設(shè)計上的細部處理,使醫(yī)護人員和使用者看起來方便、舒適,使某些著重突出、重點宣傳的文字一目了然。在包裝畫面的編排與設(shè)計上,凈含量、使用日期、鑒定號等都應(yīng)按照規(guī)定加以明確的標注,做到對消費者負責,使患者放心。因為使用者在拿到一盒藥品時,設(shè)計或印刷中哪怕是一點點的疏忽,造成人視覺上的不美觀或缺憾,很容易造成人們對藥品的不信任感。特別是隨著非處方藥的公布和分類的逐步實施,有些藥品可以在超市出售。因此,在非處方藥的包裝設(shè)計上,更應(yīng)該注重信息的準確、色彩版面及印刷效果的質(zhì)量,增強消費者的信任感。    　　防偽技術(shù)　 藥品市場和醫(yī)療制度的改革,使得消費者對藥品的自選能力提高,也出現(xiàn)假藥日益增多的現(xiàn)象。由于藥品本身直接影響著人們的健康和安全,其產(chǎn)品的品牌、使用、功能都會受到人們的關(guān)注,它的防偽性特別重要。特別是優(yōu)秀品牌的產(chǎn)品如果被模仿和假冒,不僅商家受到侵犯,消費者的利益也受到了極大的損害。    　　藥品的防偽性主要體現(xiàn)在包裝容器和外包裝上,因而在藥品包裝設(shè)計中,通常采用的方法是印上特殊的符號和圖形,再加上激光防偽標志。印刷防偽包裝其防偽的關(guān)鍵是通過印刷質(zhì)量、制版與印刷難度,來實現(xiàn)包裝的復(fù)雜化,而又使包裝精美,從而使制假者難以得逞。還有結(jié)構(gòu)防偽包裝技術(shù)是一種研究和應(yīng)用較早的防偽包裝,在現(xiàn)代商品包裝中的廣泛使用,隨著各種新技術(shù)的出現(xiàn),使得防偽包裝在結(jié)構(gòu)上又有了新的發(fā)展,最常用的結(jié)構(gòu)是破壞性的,也就是在商品使用前,其包裝通過結(jié)構(gòu)而嚴密地保護著內(nèi)包裝物,讓你無法接觸和觸摸到內(nèi)包裝物,只有把其包裝結(jié)構(gòu)破壞后可接觸到內(nèi)包裝實物。目前,可應(yīng)用于醫(yī)藥防偽的技術(shù)還包括: 數(shù)碼防偽、油墨防偽、光學(xué)防偽、紙張防偽、特種印刷防偽、生物防偽等。歐美一些發(fā)達國家醫(yī)藥企業(yè)的DNA 防偽技術(shù),在我國應(yīng)進一步研究與應(yīng)用。