[摘要] 世界上每一個(gè)民族都有各自的文化，影響到了人類生活的方方面面?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中已體現(xiàn)出各種民族文化現(xiàn)象，設(shè)計(jì)與文化這兩個(gè)不同的概念之間的界限也已日趨模糊。根據(jù)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)與民族文化之間的相互作用，從設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式——包裝文字、包裝圖形、包裝色彩、包裝材料等4方面來分析民族文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，結(jié)合與時(shí)俱進(jìn)的文化理念，在積極發(fā)揚(yáng)民族文化的同時(shí)，大力發(fā)展引進(jìn)現(xiàn)代文化，深入探討新型的包裝設(shè)計(jì)文化系統(tǒng)。
關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計(jì)；民族文化；現(xiàn)代文化
文化是人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。作為一種歷史現(xiàn)象，它貫穿于人類發(fā)展的整個(gè)過程，滲透到了人類的方方面面。文化在無形中影響著人們的生產(chǎn)、生活，成為人們無形中的關(guān)注，文化信息的傳遞成為信息傳遞的焦點(diǎn)。包裝設(shè)計(jì)中的文化信息使消費(fèi)者與產(chǎn)品進(jìn)行著交流，它的文化性產(chǎn)生了強(qiáng)大的吸引力，構(gòu)架起產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的橋梁。世界文化是由不同的民族文化所組成的，由于自然條件和社會(huì)條件的不同，不同民族的文字語言、風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式、審美觀念等都千差萬別。不同民族都有著不同的包裝設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)已不再局限于單純的產(chǎn)品保護(hù)功能，它在注重滿足人類物質(zhì)需求與精神需求的同時(shí)，已形成了獨(dú)特的、在商品與消費(fèi)者之間傳遞著的文化，是一種文化設(shè)計(jì)。當(dāng)今社會(huì)已進(jìn)入現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)和科技高速發(fā)展的新階段，社會(huì)文化日趨多元化，這就要求在包裝設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要注意它的審美性、功能性，還應(yīng)考慮它獨(dú)特的文化魅力。在積極吸收借鑒外來文化的同時(shí)，還應(yīng)注重傳統(tǒng)民族文化的發(fā)揚(yáng)光大。比如說茶葉包裝中古香古色的書畫運(yùn)用，體現(xiàn)了一種淡雅的民族文化氣息，精致玻璃與原始麻繩在酒包裝中的組合運(yùn)用則體現(xiàn)了民族文化與現(xiàn)代文化的有機(jī)結(jié)合。由此可見，包裝設(shè)計(jì)與民族文化有著必然的聯(lián)系，兩者相輔相成、互相制約。商品包裝設(shè)計(jì)與民族文化之間的互動(dòng)關(guān)系主要體現(xiàn)在兩方面。首先，現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)能反映出不同民族的文化形態(tài)，它會(huì)潛移默化的傳遞給人們一種文化訊號，影響到人們的生活方式、審美品位、道德修養(yǎng)等，反映出該民族的文化背景及文化底蘊(yùn)。其次，不同民族造成的不同文化觀念反映到了現(xiàn)代包裝的設(shè)計(jì)當(dāng)中，它所折射出的民族心理及社會(huì)意識同樣會(huì)影響到現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)。
1 民族文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
包裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式包括文字、圖形、色彩以及材料等多方面內(nèi)容。每個(gè)民族都從各自的文化出發(fā)，通過對這些設(shè)計(jì)要素的不同表達(dá)，從多重角度傳遞著文化信息，使之與消費(fèi)者的文化心理產(chǎn)生共鳴，吸引消費(fèi)者。
1．1 民族文化與文字
在商品包裝設(shè)計(jì)中，文字的作用是極其重要的。商品的牌名、用途、生產(chǎn)廠家、宣傳標(biāo)語等相關(guān)信息都需要運(yùn)用文字來加以說明。文字是一個(gè)國家文化的重要組成部分，它的形式反映出了這個(gè)國家的文化特色和文化底蘊(yùn)，給消費(fèi)者一種明確的指示性。比如說，日本設(shè)計(jì)的一個(gè)非常重要的特點(diǎn)就是它的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的雙軌并行體制。在日本的商品包裝設(shè)計(jì)中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在國際風(fēng)格盛行的同時(shí)，日本包裝設(shè)計(jì)的民族文化風(fēng)格并沒有．因?yàn)閲H風(fēng)格的影響而減弱，而是發(fā)揚(yáng)了自己的民族傳統(tǒng)設(shè)計(jì)。比如說，它的文字設(shè)計(jì)就獨(dú)具特色。日本設(shè)計(jì)師能夠根據(jù)商品的不同屬性特點(diǎn)構(gòu)思創(chuàng)意，形成不同的字體設(shè)計(jì)風(fēng)格，使商品包裝格調(diào)高雅別致，具有鮮明的民族特色。日本文字是受中國文化影響。起初他們并沒有自己的文字，地理?xiàng)l件的關(guān)系，漢字通過朝鮮傳入日本，長期以來日本人以漢字作為傳播思想、表達(dá)情感的載體。后來日本人在漢字的基礎(chǔ)上進(jìn)行取舍，創(chuàng)造出屬于本民族的文字。在日本的商品包裝設(shè)計(jì)中，會(huì)發(fā)現(xiàn)有許多具有中國特色的水墨書法的運(yùn)用，這種文字設(shè)計(jì)形式無形中昭示了日本民族文化受中國文化的強(qiáng)烈影響。因此，在吸收他國或民族相應(yīng)的文化因素時(shí)，應(yīng)以本民族的文化為根本出發(fā)點(diǎn)，相互交流，相互滲透，最終目的是為了發(fā)展我國自身民族特色的包裝設(shè)計(jì)文化。其次，隨著世界經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，世界文化開始不斷融合，過去單一的傳統(tǒng)文化已趨于多元化、現(xiàn)代化。文化的多元化對商品包裝設(shè)計(jì)提出了新的要求，在商品包裝中，由于文化的差異性，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品說明的多國文字版本，此外，印刷字體的出現(xiàn)也打破了傳統(tǒng)字體一統(tǒng)天下的格局。
1．2 民族文化與圖形
圖形是包裝視覺設(shè)計(jì)中重要的要素之一，是對產(chǎn)品內(nèi)容形象化的表現(xiàn)，它主要包括圖案、繪畫、攝影等內(nèi)容。在商品包裝設(shè)計(jì)中，好的圖形運(yùn)用能增加包裝整個(gè)畫面的美感，提高消費(fèi)者的審美情趣。同時(shí)，不同的圖形運(yùn)用體現(xiàn)了不同民族、國家、地域的風(fēng)俗文化，把握住了圖形的文化寓意，既能體現(xiàn)出該商品的文化定位，給消費(fèi)者傳遞一種商品等同于文化的訊息。例如，茶葉包裝中中國畫的運(yùn)用。茶是中華民族的特色飲品，自古以來都是文人墨客的至愛，而中國畫是中華民族文化的象征，兩種在文化上體現(xiàn)的超凡脫俗的共同氣質(zhì)，給消費(fèi)者營造出了一種濃厚的民族文化氛圍，此外，書畫中透出的一種書香氣，讓人能從茶中品味到文學(xué)才識的淵博。中國畫在茶與博學(xué)之間架起了一座橋梁。商品包裝中圖形的運(yùn)用還要充分考慮到不同民族、國家、地域的文化背景，受他們的影響。例如，法國人認(rèn)為黑桃是死人的象征；日本人把菊花視為皇家的象征，而拉丁美洲國家則將菊花視為妖花；印度以及阿拉伯國家禁用豬的圖形作商標(biāo)；使用英語和英屬國家禁用大象圖形，當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)為大象大而無用，因擔(dān)心消費(fèi)者不歡迎，這些國家的代銷商不敢購進(jìn)中國“白象牌”電池。
(待續(xù))
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