記得某位平面設(shè)計(jì)界的大師曾說過的話：“現(xiàn)在已不是產(chǎn)品販賣的時(shí)代……”這也許預(yù)示著一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步。而放眼縱觀我們這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，當(dāng)我們游走在大街小巷，坐在記程車?yán)?，忙碌于高檔辦公樓宇間，甚至飛行在幾萬英尺的高空。五光十色的商品信息像一股股無法阻擋的熱浪撲面而來，報(bào)刊，電視，廣播，互聯(lián)網(wǎng)……毫不吝嗇地涌入我們的眼睛，阻滯我們的呼吸。繁忙的都市、寧靜的鄉(xiāng)村、世界的每一個(gè)角落，設(shè)計(jì)行為無孔不入。
當(dāng)代設(shè)計(jì)
社會經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展將人們裹挾著卷入了一個(gè)個(gè)性商品的時(shí)代。而我們也開始逐步認(rèn)識到，設(shè)計(jì)才是商品社會的立國之本。
廣義上說，設(shè)計(jì)其實(shí)就是一個(gè)“人的現(xiàn)代化”的問題，也就是審美品位的現(xiàn)代化?！叭说默F(xiàn)代化” 的要素其中有兩個(gè)重要內(nèi)容，即：審美素養(yǎng)和創(chuàng)造能力，或者說，在審美修養(yǎng)控制下的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。于現(xiàn)代社會，意識到設(shè)計(jì)這個(gè)領(lǐng)域的價(jià)值，這是一個(gè)了不起的進(jìn)步。對設(shè)計(jì)師來說，更是一個(gè)鼓舞。而從領(lǐng)導(dǎo)到每一個(gè)市民真正認(rèn)識到設(shè)計(jì)背后的意義和價(jià)值，以及設(shè)計(jì)對一個(gè)城市乃至國家發(fā)展的所具有的重要性。而從狹義上講，設(shè)計(jì)這一概念是跨行業(yè)，跨門類的一個(gè)綜合性的特殊行業(yè)，如果說社會和企業(yè)比喻為硬件的話，那么設(shè)計(jì)就是幾乎涉及到所有行業(yè)的最重要的軟件之一。在當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)社會中更是不可或缺的。它是提升一個(gè)國家、一個(gè)城市、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)品牌、一個(gè)產(chǎn)品素質(zhì)的重要成因，尤其是品牌和產(chǎn)品，它能夠賦于其不可估量的巨大附加值，為什么同一種產(chǎn)品有擺地?cái)偨匈u的也有在豪華商店里擺在玻璃柜中價(jià)格高出十幾甚至幾十倍的賣?
我想說的是，設(shè)計(jì)是中國有待于開發(fā)的一個(gè)巨大的產(chǎn)業(yè)。
當(dāng)代對設(shè)計(jì)的認(rèn)識偏差
中國有著幾千年的文化發(fā)展歷史，但真正的大發(fā)展是在改革開放以后，其增長速度為世界矚目。中國的設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)是國內(nèi)發(fā)展最快的產(chǎn)業(yè)之一。但是另我們堪憂的是，我們的設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)所遇到的兩難境地。上海產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要設(shè)計(jì)來引領(lǐng)。然而，對“設(shè)計(jì)”概念的誤解和認(rèn)識偏差，卻成為一大羈絆。
目前對設(shè)計(jì)的認(rèn)識偏差反映在我們的設(shè)計(jì)師身上，表現(xiàn)為將設(shè)計(jì)看作是一種純粹個(gè)性化的藝術(shù)行為，其設(shè)計(jì)脫離市場，脫離生活，它可能因造型奇特而成賽場得獎(jiǎng)?wù)?，卻得不到市場的青睞，不能實(shí)現(xiàn)真正的價(jià)值。意識偏差反映在我們的企業(yè)里，其表現(xiàn)是將設(shè)計(jì)人員視為“工匠”，設(shè)計(jì)師必須屈服于研發(fā)與制造部門對于產(chǎn)品的看法，設(shè)計(jì)只是點(diǎn)綴，是附屬品。由于缺乏對產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行整體、系統(tǒng)的策劃與推進(jìn)，致使設(shè)計(jì)創(chuàng)新始終停留在分散、孤立、單件操作的低水平上，除了階段性地對銷售產(chǎn)生一些影響外，對企業(yè)品牌形象的整體提升并無貢獻(xiàn)。而意識偏差反映于社會，就表現(xiàn)為設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的重點(diǎn)有所偏斜。在首飾、包裝、服裝、海報(bào)廣告等等行業(yè)得到大力發(fā)展的上海，相對更迫切的領(lǐng)域則是大工業(yè)的設(shè)計(jì)。上海設(shè)計(jì)和制造的自行車、縫紉機(jī)、家用電器等工業(yè)品曾經(jīng)創(chuàng)造過輝煌，現(xiàn)在上海發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)，更需要靠設(shè)計(jì)來實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品高附加值、高利潤。
意識影響行為，不同的對于設(shè)計(jì)認(rèn)識上的偏差影響了整個(gè)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展，局限了設(shè)計(jì)師的自主創(chuàng)造性，局限了設(shè)計(jì)作為自由人的意義。我想要破除這些認(rèn)識上的偏差，好比要破除封建迷信一般，要將設(shè)計(jì)推入一個(gè)全新的領(lǐng)域，我們不但需要大量專業(yè)的人才，更需要包括決策者和民眾在內(nèi)的全民意識和水準(zhǔn)所構(gòu)成的巨大基礎(chǔ)和推動力。
集體補(bǔ)課時(shí)代
為什么我們培養(yǎng)出的人才，往往精于常規(guī)、技藝精熟，卻匱乏于創(chuàng)造精神與創(chuàng)造思維？我們有國家一流的科學(xué)家發(fā)明的高科技產(chǎn)品，從外觀到品牌宣傳品視覺上真是殘不忍睹。許多搞美術(shù)的人不懂美，在國內(nèi)是非常普遍的，但是我們熟視無睹。因?yàn)槿狈ΜF(xiàn)代意義上的設(shè)計(jì)審美和品味，所謂高學(xué)歷的“土包子”比比皆是。這些問題都使得我們無法忽略一個(gè)問事實(shí)，那就是對于美學(xué)，美感，領(lǐng)悟力，個(gè)性以及自由自主的培養(yǎng)。談到這個(gè)"美"字，蔡元培在二十年代就提出一個(gè)口號： "以美育代宗教"。回頭來看，將近百年，對于當(dāng)代社會，這還是一句非常響亮且實(shí)用的銘言。而陳紹華也說：“中國設(shè)計(jì)的根源問題是創(chuàng)造力與審美教育的缺失，我們應(yīng)該從普及和提高社會大眾的審美意識出發(fā)，通過大眾的品位的提升，推動社會文明的進(jìn)步?！?社會化的創(chuàng)造力的提升，是需要通過教育、通過社會的普及來完成的?！?/P>
經(jīng)歷百年，缺乏個(gè)性和創(chuàng)造性仍是我們民族文化精神中致命的癥結(jié)所在。當(dāng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定層面，就會相應(yīng)得提出高要求，全面素質(zhì)的要求，但素質(zhì)不僅是文化素質(zhì)，若是拿專業(yè)的設(shè)計(jì)人才來說，還需要從個(gè)人的對美的觀點(diǎn)以及領(lǐng)悟力來說。那些真正具有學(xué)術(shù)造詣的、有國際眼光和前瞻性的，那些有深度、可以從戰(zhàn)略的眼光給予更多的發(fā)展性的建議以及作品的人才，那些知美、懂美、善用美的人才是現(xiàn)今社會，當(dāng)代設(shè)計(jì)界急需的人物。
而在精警了個(gè)體之后，社會又該提供怎樣一個(gè)恰當(dāng)?shù)陌l(fā)展的空間和氛圍來培育這樣一種文化呢？陳逸飛先生提出：在許多國家，不但有大量的培養(yǎng)視覺設(shè)計(jì)類人才的學(xué)校，源源不斷地為視覺產(chǎn)業(yè)輸送新鮮的創(chuàng)意血液；此外，還有一個(gè)由設(shè)計(jì)師、制造商、最普通的消費(fèi)者、藝術(shù)評論家、學(xué)術(shù)活動策劃人等諸多社會力量構(gòu)成的嚴(yán)密的設(shè)計(jì)系統(tǒng)，將設(shè)計(jì)變?yōu)楫a(chǎn)品，并推向社會大眾，保證設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的良好運(yùn)行。在我們的城市之中，幾乎沒有真正的所謂設(shè)計(jì)系統(tǒng)的建立，也就是說，沒有一個(gè)有序而科學(xué)的流程，讓許多設(shè)計(jì)人才的有趣構(gòu)想轉(zhuǎn)變成大眾生活的一部分。在我們的社會生活中，新的創(chuàng)造，與新的設(shè)計(jì)體驗(yàn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能構(gòu)成整體而強(qiáng)大的社會力量。這不能不說是某種層次上的落后，如何建立設(shè)計(jì)系統(tǒng)的循環(huán)狀態(tài)，以更新的，更為優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品改變我們所處城市的社會生活面貌，不但是需要思考的問題，而且還是各種社會力量需要積極參與的，建立一個(gè)強(qiáng)有力的設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)，需要全社會的響應(yīng)為支點(diǎn)。我認(rèn)為：以鼓勵(lì)和確認(rèn)人的個(gè)性和創(chuàng)造性，把人的最大價(jià)值放到最重要的位置為目的，才是整個(gè)社會應(yīng)該對于設(shè)計(jì)系統(tǒng)的一個(gè)大環(huán)境的營造。因人的需要而需要，這是需要一定過程的。
社會人在成長的同時(shí)，各方面的意識和需求，及對于生活質(zhì)量的要求也同時(shí)增長著，而“設(shè)計(jì)”則是這個(gè)時(shí)代文明發(fā)展進(jìn)程中必需的產(chǎn)物。因時(shí)代也隨著人類的進(jìn)程而不斷步入新的階段。人們的口味越來越挑剔，眼光越來越毒辣，需求越來越多。這不僅是對于社會的要求，也是對于人類自身的要求與良好愿望。
陳逸飛先生說得好：現(xiàn)在不是一個(gè)出大師的時(shí)代，我們需要集體補(bǔ)課。
(待續(xù))
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