那為什么要舊元素新組合呢？
眾所周知，現(xiàn)代藝術是反古典，反傳統(tǒng)的，也就是反舊的，而后現(xiàn)代又是反現(xiàn)代的，既然反現(xiàn)代就意為著又回到舊的體系中去，這顯然不符合藝術規(guī)律，后現(xiàn)代就選擇了折衷的辦法，把古典的和現(xiàn)代組合。
舊的元素新的組合就是后現(xiàn)代的思維方法。
并不是所有的舊元素都可以拿來組合，在選擇這個舊元素時必須考慮它有沒有普遍性，比如，上述“四大天王”所用的元素漢字，火藥，書法，唐詩，寓言，碑林都有普遍性，這些不僅具是本民族的普遍性，同是也具是國際的普遍性。
同樣，如果陳丹青用的是不知名畫家的作品畫冊作為“靜物”，他的作品不可能引起關注，因為知名畫家具有普遍性。
再比如，上述第七屆中國廣告節(jié)全場大獎作品，油條在國內(nèi)具有普遍性，而在國外并沒有普遍性，因此，他只能在國內(nèi)拿獎，如果拿到國外，恐怕連入選的機會都沒有，這也就是中國的廣告在嘎納廣告節(jié)連連失敗的原因，如果把油條換成薯條，我看，拿到廣告節(jié)上去肯定會來一個“零的突破”。
我們再看陳逸飛的作品，他選擇的旗袍，既有民族性的普遍性又具有國際性的普遍性，但是，光有這些還不夠，他必須有新的組合，也就是說，如果人物的面孔也是那個時代的，他畫的再寫實，也是古典畫派，而古典畫派到了倫伯朗那里已經(jīng)達到登峰造極的地步，怎么會有他的位子。
這里就說到新組合的問題，這也就是我們?yōu)槭裁凑f從牛肚子爬出來不是當代藝術的問題，因為這種行為不僅元素是新的，而且組合也是新的，這跟當年杜尚先生把小便池放在展覽館，道理是一樣的，現(xiàn)在看來這些都是現(xiàn)代藝術，是過時的，如果他比杜尚先生早一天干了這件事，那中國的藝術史，包括世界藝術史都要改寫了。
還有這種組合不是并列關系，而是兼容關系，二個元素應該是你中有我，我中有你，如：太極拳和奧運五環(huán)，如果把太極拳換成碑林，書法，就產(chǎn)生不了兼容關系，不兼容就談不上新的組合，以此類推。
以上觀點僅僅是個人的一點看法，不夠成熟，但有一點可以肯定的是，設計的領域在擴大。繪畫，雕塑，裝置，行為藝術都是設計藝術，電影，電視劇也都是設計藝術，只是表現(xiàn)手段不同而已?！哆€珠格格》《康熙王朝》《流星花園》就是遵循舊元素新組合這種思維方式而設計出來的，可能導演不自覺的運用了這種思維方式，但它們高收視率還會有其他原因嗎？張藝謀的《英雄》肯定也是設計出來的，舊元素是秦始皇，劍客，俠士，那我們就等著看他是如何進行新組合的。
如果真要把藝術同設計分開的話，那就是，藝術的設想計劃更多的是精神領域，而設計的設想計劃更多的是物質(zhì)領域，但是物質(zhì)和精神能分開嗎？
除了繪畫，雕塑，裝置，行為，電影，電視劇這些，我們再看看身邊的建筑，身上的服裝，居住的環(huán)境，家里的裝修，不都是在自覺和不自覺的運用了這種設計思維嗎？
用設計的思維看當代藝術，而當代藝術都是在設計嗎？
范迪安先生前不久提出來當代藝術是“舊邦新命“，應該也就是這個意思，這種提法本身就用了舊元素，并且進行新的組合
作者：汪開慶
來源：設計在線
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