三．二維空間中的視覺(jué)傳達(dá)活動(dòng)
在二維中，將文字與字體的設(shè)計(jì)，插圖或圖形的創(chuàng)意，文字與插圖的編排這三種設(shè)計(jì)元素或手段綜合運(yùn)用，通過(guò)人的視覺(jué)感官來(lái)傳達(dá)信息的設(shè)計(jì)活動(dòng)，是現(xiàn)代人對(duì)平面設(shè)計(jì)這一名詞作的基本定義。平面設(shè)計(jì)也就是二維空間中的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。工業(yè)時(shí)代的到來(lái)，大規(guī)模機(jī)器印刷方式的開(kāi)始，展開(kāi)了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的序幕。
我們現(xiàn)在所能看到和可以暫時(shí)做出肯定的，就是從甲骨文時(shí)代開(kāi)始，中國(guó)古人在二維空間中的視覺(jué)傳達(dá)活動(dòng)才顯露出它自己明顯的特征和形態(tài)，和它的實(shí)用領(lǐng)域。
有如前所述，在甲骨文出現(xiàn)之前，在使用這些具有神秘的圖騰、象征、裝飾意義和用來(lái)記錄重大事件的符號(hào)與原始文字工具時(shí)，史前的"藝術(shù)家"們（考古學(xué)家認(rèn)為，新石器時(shí)代中期已經(jīng)出現(xiàn)了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工）難道沒(méi)有對(duì)怎樣才能更美觀，而且能更準(zhǔn)確的記錄和傳達(dá)自己的思想產(chǎn)生過(guò)任何想法嗎？答案是肯定的，而且美的形式的追求，至少?gòu)男率鲿r(shí)代就開(kāi)始了，而且這種追求也作為文明的一部分，伴隨著審美觀念的成熟被繼承和發(fā)展著。從彩陶中，我們可以看到那時(shí)的"藝術(shù)家"們已經(jīng)漸漸對(duì)器物表面上的紋樣與符號(hào)的排列組合講究起來(lái)了。"藝術(shù)家"們?cè)诔鲇趯?shí)用目的為主的刻畫(huà)過(guò)程中，積累了在平面中紋樣與符號(hào)排列組合的經(jīng)驗(yàn)。從對(duì)"中國(guó)三大古文字遺存"（甲骨文、簡(jiǎn)帛和封泥）和青銅器、陶文的發(fā)現(xiàn)和研究中，可以看到基于對(duì)這種經(jīng)驗(yàn)繼承而表現(xiàn)出的應(yīng)用風(fēng)格。
目前可以發(fā)現(xiàn)的，系統(tǒng)的漢字的使用是從甲骨文開(kāi)始的。甲骨文的刻劃書(shū)寫(xiě)已經(jīng)有了一定的規(guī)則和模式，自上而下閱讀的文字列，從左至右或從右至左的寫(xiě)，是甲骨文的基本版面格式。詳細(xì)地描述應(yīng)該是："在甲骨上的刻辭分兩種式樣：刻在左右邊緣的部分，由外向里讀，……另一種是龜腹甲中縫兩邊的文字，皆由里向外刻……牛骨上的刻辭，一般刻在骨的邊緣，是由外向里讀……"[6]（P12）。甲骨文可以至少被看作是上古時(shí)代出于用于占卜需要的，自覺(jué)的字體設(shè)計(jì)和文字編排作品。無(wú)論這種編排帶有何種神秘意味，我認(rèn)為都已經(jīng)具備了平面設(shè)計(jì)中的一些基本要素，即字體的設(shè)計(jì)和文字的編排，時(shí)而在個(gè)別卜骨上還有線條繪畫(huà)與甲骨文同時(shí)被編排在一個(gè)版面內(nèi)使用的情況。甲骨上的書(shū)寫(xiě)與刻劃，已經(jīng)開(kāi)啟了中國(guó)平面設(shè)計(jì)的序幕，是中國(guó)古代平面設(shè)計(jì)意識(shí)外化形式的初期表現(xiàn)。
從甲骨文開(kāi)始越來(lái)越多的對(duì)漢字字體所作的設(shè)計(jì)改進(jìn)，以及越來(lái)越頻繁使用的文字的編排和插圖的采用，表明中國(guó)人對(duì)平面中文字與圖案的編排形式的追求，已經(jīng)逐漸形成了一種在二維空間中的視覺(jué)傳達(dá)活動(dòng)的獨(dú)特方式，或者說(shuō)是一種平面設(shè)計(jì)的意識(shí)和相應(yīng)的方法，這些都顯示出平面設(shè)計(jì)的雛形。王受之先生甚至認(rèn)為，甲骨文和商周兩代的青銅文（金文），都是人類(lèi)最早的平面設(shè)計(jì)作品了。
在考古學(xué)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的文物中，最早的將漢字、圖畫(huà)有意識(shí)的編排在一定的平面之中，使之傳達(dá)一定的信息的物品，就可以暫時(shí)被稱(chēng)為中國(guó)古代"第一件"平面設(shè)計(jì)作品了。
前面提到的個(gè)別甲骨文版面，雖然可以說(shuō)已經(jīng)有了平面設(shè)計(jì)意識(shí)，但并不成熟?，F(xiàn)在可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)人最早的圖文并茂的平面設(shè)計(jì)作品，我認(rèn)為應(yīng)該是簡(jiǎn)帛書(shū)莫屬了。目前為止，存世的考古發(fā)現(xiàn)中最早的一件帛書(shū)實(shí)物是長(zhǎng)沙子彈庫(kù)楚帛書(shū)。它看上去就像我們現(xiàn)在的配有插圖的十二星座占卜書(shū)。帛書(shū)上代表十二個(gè)月的十二個(gè)神靈的造型設(shè)計(jì)奇特，輔助文字與插圖排列有章。漢馬王堆帛書(shū)《天文氣象雜占》中，彗星和其他星相的插圖下縱向排列著說(shuō)明文字，插圖與文字的編排井然有序。漢《神龜占》、《六甲占雨》、《博局占》等書(shū)簡(jiǎn)上的圖文編排更加成熟，規(guī)整有秩。其中《博局占》中的文字和圖形編排甚至類(lèi)似于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)教學(xué)中常用的"網(wǎng)格體系"（Grid Systems）法則。中國(guó)人對(duì)文字的設(shè)計(jì)、圖形的創(chuàng)意和圖文在二維空間中的綜合編排，已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)相當(dāng)?shù)乃?，也是中?guó)人最先將這一藝術(shù)形式確定下來(lái)，并把它發(fā)展到了一個(gè)前所未有的高度。
王受之先生說(shuō)："平面設(shè)計(jì)與印刷有著極其密切的關(guān)系，因此，可以說(shuō)印刷技術(shù)產(chǎn)生的國(guó)家--中國(guó)，是奠定平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的國(guó)度"。[7]（P14）不僅是印刷技術(shù)，我認(rèn)為造紙技術(shù)也是這一基礎(chǔ)中不可或缺的要素之一。從《金剛經(jīng)》到《本草綱目》等線裝書(shū)籍，是中國(guó)古代平面設(shè)計(jì)與印刷術(shù)結(jié)合的典型代表。
（待續(xù)）
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