五．中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)與漢字的不解情緣
文明的傳承不逾于上古先民為后代傳授知識(shí)和繼承崇拜與信仰的要求。
除了漢字，如果讓我們漫步在中國(guó)工藝美術(shù)史的長(zhǎng)廊中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)人在平面中的各種藝術(shù)表現(xiàn)形式似乎取得了更高和更多的成就，也是最具東方代表性的藝術(shù)形式，這里我將他們通稱為平面藝術(shù)。中國(guó)人的平面藝術(shù)對(duì)傳承中國(guó)文明起到了不可估量的作用。
從遠(yuǎn)古時(shí)期的巖畫與符號(hào)，到青銅器上的紋樣和字符，再到甲骨文、金文、簡(jiǎn)帛書，華夏先民的意識(shí)表現(xiàn)手段，可以被比作水中的魚用尾鰭搖擺前行，直到登上陸地進(jìn)化成為靈長(zhǎng)類，開始用兩條腿走路。一邊是圖形向符號(hào)的演變并漸漸成為系統(tǒng)的文字體系，一邊是圖形向裝飾藝術(shù)和繪畫藝術(shù)的演變。漢字與繪畫在中國(guó)平面藝術(shù)（這里所指的，是包括在二維空間中創(chuàng)造的，一切與漢字的使用有關(guān)的藝術(shù)形式）中結(jié)出了豐碩的果實(shí)；在器物表面、建筑裝飾、壁畫、碑刻石刻，以及璽印、中國(guó)畫、各種書籍等等純藝術(shù)和實(shí)用藝術(shù)形式中，相互作用著。
從開始試圖記錄思想和生活的那時(shí)起，華夏先民就已經(jīng)在試圖使用圖形這個(gè)工具了。在開始階段的混沌之中，圖形就象是魚類用于前行的尾鰭，先民使用他們表述著思維和感情，如魚得水。當(dāng)尾鰭進(jìn)化成雙腿-文字和繪畫后，后代又想用圖形與文字的結(jié)合表現(xiàn)某種或含蓄、或神秘、或縹緲的種種情感和意識(shí)，去追尋遠(yuǎn)古先人所創(chuàng)造的神奇。
人類一直在努力尋求一種能夠用視覺(jué)符號(hào)方式表達(dá)思維與情感的方法，這種方法要能夠利用圖形符號(hào)儲(chǔ)存自己記憶的方法，而且是一種能夠程序化傳達(dá)信息的簡(jiǎn)單方法。從漢字的發(fā)明到簡(jiǎn)帛書，都是這種努力結(jié)果的代表。從甲骨文，到小規(guī)模批量印刷的《金剛經(jīng)》，再到《救荒本草》，雖然都是純手工的制作，而且中國(guó)人一直持續(xù)使用著這種整張木板印刷的方法，但正是這些努力奠定了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和發(fā)展道路。但中國(guó)古代平面設(shè)計(jì)一直是以一種模糊的形態(tài)特征存在著，在形式和思維方法上沒(méi)有多少創(chuàng)新，更談不上現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)理念了，這與中國(guó)社會(huì)發(fā)展的特性是有密切關(guān)系的。
工業(yè)時(shí)代的到來(lái)不僅使很多舊的生產(chǎn)方式產(chǎn)生了翻天覆地的變化，也使人類的精神世界和社會(huì)意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了巨大的變化。"五四"運(yùn)動(dòng)以后，西方文化思想大規(guī)模的"入侵"中國(guó)，西方平面設(shè)計(jì)思想和理念也傳入了中國(guó)。二十世紀(jì)初三十年代中國(guó)美術(shù)界有一種觀點(diǎn)："`工藝美術(shù)`在中國(guó)是一個(gè)新名詞，但并不是一種新事業(yè)，已有數(shù)千年的歷史。" 實(shí)際上對(duì)于中國(guó)人從史前時(shí)代就開始的"在二維空間中的視覺(jué)傳達(dá)活動(dòng)"而言，也具有同樣的性質(zhì)。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)是從遠(yuǎn)古走來(lái)的一種藝術(shù)形式，是在古代平面藝術(shù)的基礎(chǔ)之上發(fā)展起來(lái)的。
中國(guó)民族工業(yè)的蹣跚起步，開啟了中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)序幕，其中不乏先學(xué)志士的振臂高呼，和新思想、新學(xué)術(shù)的追隨者們的不懈努力。但是，因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)和民族工業(yè)的畸形發(fā)展?fàn)顟B(tài)所致，它沒(méi)有系統(tǒng)的成為一門學(xué)科。它一直在"工藝美術(shù)"的范疇中，在"裝潢"的名稱范疇內(nèi)存在著。雖然名稱不是關(guān)鍵，但概念的不明確使得學(xué)科的發(fā)展方向受到影響。直至近十年，"視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)"這一名稱和概念才開始并迅速的建立起來(lái)，以前中國(guó)美術(shù)院校中"裝潢專業(yè)"的名稱，正在逐步被淘汰。
中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)真正的興起，是在20世紀(jì)80年代開始的，伴隨著藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的建立和完善。而用現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的理念和方法挖掘漢字所攜帶的中國(guó)文化基因的設(shè)計(jì)熱潮，開始于近十幾年。隨著中國(guó)平面設(shè)計(jì)的成熟和發(fā)展，中國(guó)平面設(shè)計(jì)師將更多關(guān)注的目光投向了中國(guó)傳統(tǒng)文化的挖掘上。中國(guó)平面設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)者和研究者，已經(jīng)在有意識(shí)或無(wú)意識(shí)（自覺(jué)或不自覺(jué)）的吸取漢字及其各種藝術(shù)形式的營(yíng)養(yǎng)，并取得了一些成果。
日本當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)中，對(duì)漢字和中國(guó)書法的深入研究和利用可以說(shuō)早于我們，但日本設(shè)計(jì)師主要是從漢字與書法的形式美的角度去尋找可用的平面設(shè)計(jì)元素。我們可以見(jiàn)到大量的以漢字或日語(yǔ)假名為形，用中國(guó)書法的表現(xiàn)方式加入現(xiàn)代平面構(gòu)成理念的作品。從中我們感受到了漢文化的魅力和漢字對(duì)世界平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域獨(dú)特的影響力。當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)師在中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，試圖從不同的視角去表現(xiàn)以漢字和中國(guó)書法為代表的中國(guó)平面藝術(shù)，利用漢字和中國(guó)書法作為平面設(shè)計(jì)元素來(lái)表現(xiàn)觀念。相對(duì)于外國(guó)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，中國(guó)設(shè)計(jì)師似乎更愿意從漢字所蘊(yùn)藏的中國(guó)文化的深層意義中去探尋一些設(shè)計(jì)元素和靈感，去表現(xiàn)純正的本土文化特色。
在漢字文化中成長(zhǎng)起來(lái)的中國(guó)平面設(shè)計(jì)師，把握住了中國(guó)人的"設(shè)計(jì)智慧與能力中的優(yōu)勢(shì)基因"，他們對(duì)中國(guó)文化理解的程度，是外國(guó)設(shè)計(jì)師所不具備的。不脫離世間萬(wàn)物的`象`和`形`，并對(duì)物象的簡(jiǎn)約化和概括化表現(xiàn)的漢字，為創(chuàng)意和創(chuàng)形提供了一個(gè)富有張力的施展空間，中國(guó)設(shè)計(jì)師正是把握了漢字的這種特征，將作為主題或語(yǔ)言介質(zhì)的漢字在平面設(shè)計(jì)作品中發(fā)揮到了一個(gè)前所未有的水平。我們可以從2008年奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志中感受到漢字在世界文化中的影響力。
從現(xiàn)代中國(guó)平面視覺(jué)傳達(dá)教育中，我們也可以看到圍繞漢字所展開的訓(xùn)練課程越來(lái)越受到重視，比如漢字字體設(shè)計(jì)、漢字的圖形創(chuàng)意變化等等。但在對(duì)于造型進(jìn)行研究的同時(shí)，也應(yīng)該對(duì)于漢字文化予以足夠的了解和重視。
漢字只是設(shè)計(jì)圖象的一種形式，對(duì)態(tài)度、情感等內(nèi)在體驗(yàn)的表現(xiàn)，是難以做到"完美"表現(xiàn)的。在平面設(shè)計(jì)中，僅僅是一種語(yǔ)言和手段，真正寶貴的是它所攜帶的"中國(guó)人在二維空間中對(duì)事物形象創(chuàng)造性的概括與表現(xiàn)能力"的基因。研究漢字與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系，是為了解讀我們身上所攜帶的這種文化基因，這種基因就是始終在我們情感和思想最深處的一種設(shè)計(jì)的智慧與力量。這種智慧與力量，從漢字發(fā)生到現(xiàn)在，通過(guò)漢字及其漢字的其他藝術(shù)形式，對(duì)我們潛移默化的影響和幫助著，從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。關(guān)注史前中國(guó)人類在二維空間中的創(chuàng)意與創(chuàng)形能力，以及古代中國(guó)人"在二維空間中的視覺(jué)傳達(dá)活動(dòng)"，是發(fā)展中國(guó)平面設(shè)計(jì)必需的手段。
作為中國(guó)人，我們對(duì)漢字與中國(guó)平面設(shè)計(jì)要做的還很多，將漢字和中國(guó)平面藝術(shù)攜帶和體現(xiàn)的中國(guó)人的"創(chuàng)意"和"創(chuàng)形"思維融入當(dāng)代平面視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)語(yǔ)言中，從而產(chǎn)生一種嶄新的創(chuàng)造力，在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中去展現(xiàn)中國(guó)文明不衰的藝術(shù)神韻，是中國(guó)設(shè)計(jì)師的理想與責(zé)任。
（作者／張紀(jì)軍 西安美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系2002級(jí)碩士研究生)
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