創(chuàng)意多些發(fā)散性思維
進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，必須培養(yǎng)自己的發(fā)散性思維。包裝設(shè)計(jì)是集科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文化、實(shí)用、美觀、方便、促銷等于一身的一種藝術(shù)創(chuàng)作。在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，要本著美化商品、推銷商品、實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值，滿足不同層次消費(fèi)者的消費(fèi)要求這一目的，運(yùn)用獨(dú)到的思維方式、創(chuàng)新的思維方式、逆向的思維方式，進(jìn)行多角度的設(shè)計(jì)，而不能局限于某一種思路當(dāng)中。
例如，在對(duì)商品進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，將思維延伸到家具行業(yè)、裝飾行業(yè)、兒童玩具行業(yè)等，將這些行業(yè)的設(shè)計(jì)特色借鑒到產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中。
先模仿練習(xí)再融入文化特色
有一些經(jīng)典包裝設(shè)計(jì)作品有著持久的生命力，我們要對(duì)其進(jìn)行不斷地模仿練習(xí)，才有可能加入時(shí)代的特色而超越這些作品。設(shè)計(jì)是源于生活且高于生活的。我們還應(yīng)該對(duì)生活中各種具象的物體進(jìn)行抽象的模仿練習(xí)。舊元素，新組合，便形成新的包裝設(shè)計(jì)，只有取自生活的作品才是受歡迎的作品。
模仿性練習(xí)達(dá)到足夠量時(shí)，要有所創(chuàng)新，必須融人文化特色。這里的文化特色包含多方面的含義：首先是民族的文化特色。各個(gè)民族都擁有自己的歷史文化，因此對(duì)包裝的認(rèn)知程度也不同。設(shè)計(jì)者應(yīng)該牢牢把握住不同地域不同民族的消費(fèi)者的消費(fèi)習(xí)慣和心理。其次，是時(shí)代的文化特色。不同的時(shí)代有不同的風(fēng)格，在對(duì)商品進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)風(fēng)格應(yīng)考慮時(shí)代文化和時(shí)代風(fēng)格。紀(jì)念性的商品包裝設(shè)計(jì)多選擇能反映某一階段的某些特定的內(nèi)容，時(shí)尚性的商品包裝設(shè)計(jì)有可能選擇超前的時(shí)代風(fēng)格。第三，是商品本身的文化特色。如果是一種歷史悠久的商品，那么它必然有自己的歷史風(fēng)格和文化特色。再比如，不同類的商品，如酒類和茶類，它們的文化特色也一定不同。第四，是設(shè)計(jì)者本人的文化特色。設(shè)計(jì)者本人一般有自己相對(duì)的設(shè)計(jì)風(fēng)格。另外，設(shè)計(jì)者必須提高自身的文化修養(yǎng)，要對(duì)前面的三種文化特色，甚至材料學(xué)、包裝的加工過(guò)程等有很好的了解。
把握市場(chǎng)需求為明天而設(shè)計(jì)
一件商品的包裝設(shè)計(jì)再精美，不能進(jìn)入市場(chǎng)，沒(méi)有一定的銷量，便是失敗的設(shè)計(jì)，因此包裝設(shè)計(jì)必須進(jìn)行市場(chǎng)定位。我們要善于挖掘市場(chǎng)的潛在需求和預(yù)知需求，為明天而設(shè)計(jì)。
定位市場(chǎng)，便要了解市場(chǎng)，—解消費(fèi)者，了解區(qū)域文化，了解歷史形態(tài)。這樣，設(shè)計(jì)之前就要進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，分析當(dāng)?shù)厝巳旱南M(fèi)心理及當(dāng)時(shí)的歷史形態(tài)。對(duì)市場(chǎng)上同類商品的包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行比較，找出它們之間的差異、共性及個(gè)性特點(diǎn)，了解該商品的銷路和市場(chǎng)占有率。然后，制定出設(shè)計(jì)方案，迅速投入設(shè)計(jì)，盡快使自己時(shí)尚新穎的設(shè)計(jì)作品進(jìn)入市場(chǎng)。
總的來(lái)說(shuō)，包裝設(shè)計(jì)是藝術(shù)與科學(xué)文化的統(tǒng)一體，對(duì)商品進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)要多運(yùn)用發(fā)散思維，融人文化，定位市場(chǎng)，才能創(chuàng)作出好的包裝設(shè)計(jì)作品。
（文/鄧巧云 南京林業(yè)大學(xué)包裝工程系）
《中國(guó)包裝報(bào)》
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