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      內容摘要：所謂虛實指的是畫面中再現的圖形與隱現的虛形之間相互依存的關系。書籍雖小，但五臟俱全，虛實關系的搭配、空間大小的處理，在設計中顯得尤為重要。同時，設計者在設計中還要考慮設計作品的獨創(chuàng)與突破，不斷提升書籍設計的審美功能與文化品位。 　　關鍵詞：書籍設計虛實突破 　　 　　所謂虛實，指的是畫面中再現的圖形與隱現的虛形之間相互依存的關系，它們相互襯托，融于畫面，黑、白相襯，以虛托實，以明浮暗，以氣帶勢，以具象融抽象，相生相輔呈現出五彩繽紛的畫面。 　　對于藝術家而言，藝術不是一味地表現看到的東西，最重要的是表現其虛無的感覺，當想象力和靈感隨之而來時，通過對作品內涵的深刻理解，虛實關系的互融搭配，自身的藝術修養(yǎng)就有了自由發(fā)揮的空間，就會對作品產生一種想象，激發(fā)一種欲望，通過對點、線、面的有機結合，使作品產生一種震撼，最終達到一種新穎、富有個性的畫面。 　　書籍設計中同樣蘊含著藝術的各種概念。書籍雖小，但五臟俱全，虛實關系的搭配，空間大小的處理，在設計中顯得尤為重要。一本好書必須有一個好的裝幀設計，裝幀設計包羅萬象，它包括護封、封面、書脊、勒口、環(huán)襯、扉頁、版式、書眉等多項內容，其中每一部分都包含著虛實關系的搭配，都是整體書籍設計中不可缺少的有機體。就拿護封來說，它是一書之中的重中之重，不但要融入設計者的設計理念、創(chuàng)作思維，更要求設計者們具備潛意識的思維，運用那些看不到的形體來襯托具體的形象，讓讀者能夠意識和欣賞到超乎形體之外的意象之形，正如齊白石先生所說：“繪畫妙在似與不似之間”。我們在創(chuàng)作設計時要遵循這一理念，從書籍內容出發(fā)，重視形式美，但不為形式而形式，善于運用和揣摩畫面的空白虛實，運用計白當黑的原則，巧妙地在點、線、面的互動關系上做文章，創(chuàng)作設計出與眾不同的作品來。在書籍的設計中，還應強調書脊的設計，它在一書之中雖說占據著縫隙之地，但卻起著畫龍點睛的作用，其涵蓋的內容包括書名、作者、出版社、裝飾圖案，這就要求我們設計時必須考慮到字體空間的搭配、色塊圖形的搭配、大小虛實的搭配，如果設計不講究，安排不精心，推敲不認真，那將導致割裂整體封面的后果。如果虛實相生、黑白互動處理得當，設計的微妙自然會給人耳目一新之感。 　　環(huán)襯扉頁的設計在整體書籍設計中屬于溫和階梯部分，由此將轉入正文，設計時要在整體的虛實關系中求得一種和諧統(tǒng)一，給讀者一種輕松進入正文的過渡，畫面須雅、靜，色彩不宜對比強烈，但要精致有韻味。此外，書眉的設計、頁碼的編排、圖形的插入，每一個環(huán)節(jié)都要考慮到虛實相生的關系。中國畫講究“惜紙如金，惜墨如金“，我們在設計中也應十分關注如何巧妙地運用空間，懂得如何珍惜封面的方寸之地，避免一味地追求所謂的豐富，給人一種雜亂無章、眼花繚亂之感，影響讀者欣賞和閱讀。所以設計者一定要對字號的大小、行間的編排，大中小板塊的對比，線條粗細、疏密的處理精心推敲和研究，做到心中有虛實，細小之處見功夫。 　　 　　目前我國書籍裝幀事業(yè)迅猛發(fā)展，書籍設計、紙張印刷水平都在不斷提高，書籍的整體設計已成為當今書籍出版業(yè)中的重頭戲，書籍的整體策劃、整體包裝、整體營銷成為當今的時尚。所以，設計者在設計中不但要考慮到虛實互生互融的關系，還要考慮設計作品的獨創(chuàng)與突破。所謂突破是指人的思維觀念、意識形態(tài)、精神范疇發(fā)生裂變。然而，目前在一些書籍展覽、展銷會上，我們也不時會發(fā)現一些書籍設計缺乏整體感與獨創(chuàng)性，缺乏應有的文化品位，其表現為零亂繁雜、格調低俗，內文編排則是為形式而形式，缺乏對讀者閱讀要求的考慮，時而密密麻麻，字體羅列；時而空空當當，讓讀者找不到頭緒。這實際上就是設計語言膚淺所致，對于畫面的虛實、黑白空間不加以研究和推敲，表面的形式美都無從談起，更難奢談深于回味了。 　　突破包括形式的突破、觀念的突破與審美的突破。所謂形式的突破也就是對于點、線、面的突破，突破呆板的畫面格局，突破所謂通常合理的排列，在整體框架中尋覓韻律之美，發(fā)揮個人的想象空間，大膽地運用虛實互動與黑白相生關系，以形式美的規(guī)律探尋點的凝聚、線的疏密動感與面的空間對比關系，以求得整體上的震撼。 　　觀念的突破，就是要突破以往的一種思維模式，此模式的形成是天長日久、日積月累所致，它不但潛移默化地影響著人們的創(chuàng)新思維，而且還束縛著人們潛在的創(chuàng)新思維。卡夫卡曾說過：“藝術家試圖給人以另一副眼光，以便通過這種辦法改變現實?！彼袁F代設計師要將思維打開，吸收傳統(tǒng)的良性因素，大膽地學習和采納現代設計理念，用新的視角、新的觀念、新的設計方式來不斷提升書籍設計的審美功能與文化品位。 　　   ■　慈立群  河北教育出版社  《裝飾》2006年第03期