天圓地方的空間觀
天圓地方是我國古代關(guān)于天地形狀的一種認識，這種認識淵源流長，根深蒂固。從秦漢至明清的兩千年間，歷代帝王們均按照這一認識把他們祭祀上天和大地的場所分別建造成圓形和方形，北京的天壇和地壇便是天圓地方的空間格局。這是源于古人在實際生活中對不同形狀的物體具有明顯不同的運動特性的直觀感受：圓形物體具有容易轉(zhuǎn)動的特性，方形物體則具有穩(wěn)定難動的特性，所以，《莊子·天道》有云："其動也天，其靜也地"?？梢哉f天圓地方是中國人特有的樸素的、直觀的宇宙圖式觀念。但方與圓的概念在中國文化中與西方人所理解的方與圓是有所不同的。在中國傳統(tǒng)文化中，不僅有代表中國人人格取向的"外圓內(nèi)方"（外表溫和，內(nèi)心堅持）之說，更有"天人之際，方圓之間"的傳統(tǒng)中國士人的生命觀。方與圓已不僅僅是單純的幾何意義，它包蘊著東方文化的哲學(xué)精神和獨特的空間意識。設(shè)計在線.中國
在現(xiàn)代設(shè)計活動中，方與圓的空間語意仍被頻繁使用。北京奧運場館的國家體育場"鳥巢"和國家游泳中心"水的立方"的設(shè)計方案就是一圓一方的空間形態(tài)。我們也會注意到許多帶有傳統(tǒng)文化底蘊和喜慶色彩的物品的包裝多采用方、圓空間，如圖三、圖四中的糕點和月餅包裝。事實上，這種對方圓空間的偏好，是中華民族在幾千年的歷史文化沉淀中形成的獨特的審美習(xí)慣和精神愿望。
圖3
圖4
我們知道，代表生命初始的卵是圓形的，萬物依之生存的太陽是圓形的，因此圓代表了完滿、協(xié)和和一切美好。唐代張志和在《空洞歌》中就說道："無自而然，自然之原。無造而化，造化之端。廓然慤然，其形團圞。"而方形在五行中屬土形，這種形狀，地氣平和，有著平穩(wěn)漸進的靈動力。佛教也認為"□"形具有凝聚和增強的作用。正是由于人們對方與圓的直觀、感性的認識，方與圓在我國的傳統(tǒng)造型藝術(shù)中占據(jù)著極其重要的地位。周平在《中國器物的造型設(shè)計》一文中就將中國造型史上三次變革的語言歸結(jié)為：第一次是圓，語言是泥土；第二次為方，語言是金屬；第三次既方又圓，語言是瓷土，彩陶罐、青銅鼎和宋梅瓶是三次變革的典型代表。由此看出，在長期的文化歷史沉淀和實踐中，人們已賦予了方與圓內(nèi)在精神象征和外在審美準則：圓的完滿、協(xié)和；方的寧靜、沉穩(wěn)。這說明方與圓空間在包裝設(shè)計尤其是在傳統(tǒng)包裝造型、結(jié)構(gòu)形態(tài)表達上仍扮演著重要角色。特別是包裝在剝離了表面的裝飾之后，也唯有圓和方的空間形態(tài)會散發(fā)著傳統(tǒng)氣息，才能充滿"天人合一"的自然美和寧靜的東方禪味。
(待續(xù))
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