[摘要] 通過闡述人性化設(shè)計(jì)的概念，以及設(shè)計(jì)“以人為本”和理性關(guān)系的分析。在靈活掌握人性化設(shè)計(jì)的手法上，通過對產(chǎn)品的形態(tài)、色彩、材質(zhì)等主要因素或包裝形式的體現(xiàn)，從而進(jìn)一步揭示了設(shè)計(jì)是人類生存意義上的一種最高目標(biāo)追求。
關(guān)鍵詞：工業(yè)產(chǎn)品；人性化設(shè)計(jì)；理性關(guān)系
設(shè)計(jì)是一種文化，是人類對自然理解后的意識，以及人類認(rèn)識自身后運(yùn)用材料、技術(shù)表達(dá)自身理想的行為。現(xiàn)在物化的設(shè)計(jì)也正在追求技術(shù)與人類需求為著陸點(diǎn)，因而在以理性設(shè)計(jì)的前提下，人性化設(shè)計(jì)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中人們所追求的最高目標(biāo)，設(shè)計(jì)原則“以人為本”也正體現(xiàn)著這一點(diǎn)。
1 產(chǎn)品人性化設(shè)計(jì)的概述
人性化設(shè)計(jì)是指人類生存意義上一種最高設(shè)計(jì)追求，它體現(xiàn)了“以人為本”的設(shè)計(jì)核心，是運(yùn)用美學(xué)與人機(jī)工程學(xué)的人與物的設(shè)計(jì)，展現(xiàn)的是一種人文精神，是人與產(chǎn)品、人與自然完美和諧的結(jié)合設(shè)計(jì)。但要清楚的是人類有計(jì)劃、有目的的造物活動的人性化設(shè)計(jì)，不僅僅是宜人性設(shè)計(jì)，以及個性設(shè)計(jì)、功能設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)等概念所能包含的，它不是設(shè)計(jì)的某一個側(cè)面，而是更高層次的設(shè)計(jì)追求，這個層次包含的是人類生存環(huán)境、民族傳統(tǒng)、人文特點(diǎn)、時(shí)代科技、道德規(guī)范、個性特色、宗教文化等因素的綜合體現(xiàn)。
誠然，“人性化設(shè)計(jì)是對人類生存意義上一種更高追求，在數(shù)字化的今天，產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅細(xì)致入微地考慮了人的操作方式與使用行為，更通過有機(jī)的語意造型使產(chǎn)品幾乎具備了生命的語言，產(chǎn)品不再是人的身外之物，而成了人體的某一部分”。在2000年的德國漢諾威舉辦的世界博覽會上，以“人、自然、技術(shù)——一個新世界的誕生”為主題，展示了人類將怎樣借助技術(shù)的力量與自然和諧。正如丹麥家具設(shè)計(jì)領(lǐng)袖凱·博杰金所指出：“我們所制造的東西應(yīng)該是有生命的，有心臟在其中跳動……它們應(yīng)該是人性化的有生機(jī)的和溫暖的”。
2 人性化設(shè)計(jì)的主要影響因素
在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，一般“人性化”與“情感化”產(chǎn)品的視覺化語言比較抽象，也沒有一定的準(zhǔn)則或模式可以套用，只能憑著設(shè)計(jì)師發(fā)自內(nèi)心的人文關(guān)懷，使產(chǎn)品的外在散發(fā)濃郁的人情味，在設(shè)計(jì)手法上主要是通過人們對形態(tài)、色彩、材質(zhì)等主要因素的感覺經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系起來的形象或觸發(fā)內(nèi)心的情感，既情感要素的視覺化，讓人感覺到產(chǎn)品對他的關(guān)切及溝通的渴求。
2．1 人性化設(shè)計(jì)的外觀造型要素——形態(tài)
形態(tài)是產(chǎn)品最直接的造型語言。一般指事物在一定條件下的表現(xiàn)形式，如物體的形狀和神態(tài)等。從設(shè)計(jì)角度看，形態(tài)是離不開一定物質(zhì)形式的體現(xiàn)。產(chǎn)品形態(tài)既是外在的表現(xiàn)，同時(shí)也是在結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式。產(chǎn)品形態(tài)是功能、材料、機(jī)構(gòu)、構(gòu)造要素所構(gòu)成的“特有勢態(tài)”，能給人一種整體視覺形式。形態(tài)的意義與作用在于：“能傳達(dá)的各種信息、解釋設(shè)計(jì)意圖和對產(chǎn)品的識別、操作、使用、環(huán)境、記憶有關(guān)系，既具有意指、表現(xiàn)與傳達(dá)，以及駕御人的心理需求的作用”。然而，形態(tài)的人性化、情感化的表現(xiàn)在于隨著產(chǎn)品設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)滿足人類生活方式和行為的追求，形態(tài)的表現(xiàn)已經(jīng)從功能性的表現(xiàn)轉(zhuǎn)向語意性的表現(xiàn)，從客觀到主觀、從技術(shù)到理論、從理性到人性、從世界性到地域性的形態(tài)表現(xiàn)傾向已成為不可回避的潮流。尤其是設(shè)計(jì)“以人為本”的核心，追求形態(tài)的人性化和情感化的表現(xiàn)力，越來越受到兒門的青睞，符合時(shí)代的潮流。
形態(tài)在人性化、情感化的表現(xiàn)上，目前常用以下設(shè)計(jì)手法：
1）運(yùn)用女性婉轉(zhuǎn)柔和的線條，取代以往過于陽剛和霸氣的直線條，并以曲直相結(jié)合來塑造流暢精巧的有機(jī)造型。
2)追求人類與自然的和諧，講究整體外形簡潔樸素高雅和細(xì)節(jié)的處理的精致。讓人感受到產(chǎn)品的溫和友善。
3)設(shè)計(jì)傾注發(fā)自內(nèi)心的人文關(guān)懷，注重在形態(tài)與色彩、材質(zhì)因素的有機(jī)結(jié)合，將人性、情感要素視覺化，讓人感到產(chǎn)品對人的關(guān)切及溝通的渴求。使整體形態(tài)充滿著人性化的韻味。
例如：出自意大利公司菲力浦斯塔克設(shè)計(jì)的檸檬榨汁器，設(shè)計(jì)曾經(jīng)轟動歐美一時(shí)。產(chǎn)品造型充斥著勃勃生機(jī)，令人聯(lián)想某種爬行昆蟲。形態(tài)以高度個性化的雕塑形式代替了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸缀涡问匠錆M了人與自然和諧的韻味。又一組出自芬蘭設(shè)計(jì)師之手的“故事鳥壺”，產(chǎn)品設(shè)計(jì)簡潔而富有彈性的曲線，塑造了動感的故事情景。4個壺體相互間似乎正在進(jìn)行著一場鐃有趣味的對話，設(shè)計(jì)師有意無意間賦予了產(chǎn)品人的性格，也讓使用的人體味到洋溢其間的脈脈溫情。
(待續(xù))
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