2．2 人性化設(shè)計(jì)的包裝美學(xué)要素——色彩
“色彩就是生命，色彩就是力量。色彩是依附于產(chǎn)品形體的包裝，因此色彩比形體對人更具有吸引力。當(dāng)產(chǎn)品作為商品在市場上流通并任入選購時(shí)，產(chǎn)品的色彩決定了產(chǎn)品是否能吸引人”。所以，產(chǎn)品色彩的功能表現(xiàn)是最能體現(xiàn)人性化的。色彩的功能主要是指色彩對入的視覺、心理和生理上的作用；以及在視覺信息傳遞上的一種表征能力和感情象征。產(chǎn)品色彩設(shè)計(jì)水準(zhǔn)，能反映科學(xué)技術(shù)、物質(zhì)文化和精神生活的面貌，以及創(chuàng)新時(shí)代的藝術(shù)特征，它對美化人們的生活、創(chuàng)造良好的人文環(huán)境和愉悅?cè)说男纳淼确矫嬗兄鴺O其重要的作用。因此，在色彩的運(yùn)用中，特別是色調(diào)的選擇上，既要體現(xiàn)新穎美觀，符合時(shí)代的審美要求，又不能過分追求刺目艷麗，失去產(chǎn)品的功能特征。只有自然的和諧美，才能給人們愉快、生動(dòng)、柔和的感受。例如洗發(fā)水晶牌中，“飄柔”采用草綠色包裝，給人以青春的感受，突出其柔順飄逸的時(shí)代個(gè)性；“海飛絲”采用海藍(lán)色包裝，使人產(chǎn)生清新涼爽的視覺感受，突出其去頭屑衛(wèi)生的產(chǎn)品時(shí)代個(gè)性；“潘婷”則采用杏黃色包裝，給人以營養(yǎng)豐富的視覺效果，突出其健康亮發(fā)的時(shí)代個(gè)性。又如在市場上的其它形體別致色彩透亮和曲美柔J順亮澤的各種化妝瓶，色彩的酷感給人朦朧與誘惑、尋味與情趣，設(shè)計(jì)四溢散發(fā)的情感效果，充分賦予產(chǎn)品高度的人性化。再如人們生活中?？吹降纳术r艷的山地車、多彩的小轎車；色彩鮮艷的雨傘、多彩的手機(jī)，它們因?yàn)槌浞诛@示了青春咖寸尚動(dòng)感與活力，而受到人們的喜愛。
2．3 人性化設(shè)計(jì)的優(yōu)良品質(zhì)要素——材質(zhì)
材料是指人類社會(huì)所能接受的、經(jīng)濟(jì)地制造有用器件的物質(zhì)。而材質(zhì)是指材料的質(zhì)地，材料的視覺肌理和觸覺效果。不同的材質(zhì)有著不同的美感和自身的情感特征：“材料的質(zhì)感和肌理能調(diào)動(dòng)起人們在感知中視覺、觸覺等知覺，以及其它感受的綜合過程，直接地引起雄健、纖弱、堅(jiān)韌、光明、灰澀等諸多心理形態(tài)”。材料本身能表現(xiàn)出材質(zhì)的美感，而自身的材質(zhì)美能使人在觀察中獲得審美的愉悅。人們常見的材質(zhì)表現(xiàn)魅力的如：海邊上的鵝卵石，經(jīng)過海水長年累月的沖刷研磨，形成優(yōu)美的曲線形體，呈現(xiàn)出表面光滑細(xì)膩，經(jīng)常會(huì)被它的材質(zhì)本身所具有的豐富多彩的色彩和它的紋理所感動(dòng)；木材紋理從密到．蔬，從曲到直，層次的漸變回轉(zhuǎn)，有著優(yōu)美的旋律，建筑大師賴特認(rèn)為最有人性味的材料是木材，人們都愿意親近它，觸摸它和欣賞它；大理石或淺或深的天然色澤，或聚或散的紋理造型無不顯示著它自然的美感和魅力。
在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，材質(zhì)的物理特性和潛在的表現(xiàn)性因素被引發(fā)為產(chǎn)品內(nèi)在意蘊(yùn)時(shí)，它們會(huì)更貼切地與設(shè)計(jì)主題和內(nèi)容融合成一體，使產(chǎn)品具有更生動(dòng)、更強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力?，F(xiàn)代產(chǎn)品藝術(shù)造型，已經(jīng)鮮明地表現(xiàn)在追求情感目標(biāo)，而情感的個(gè)人屬性則導(dǎo)致現(xiàn)代產(chǎn)品藝術(shù)造型的人性化。在對不同材質(zhì)情感目標(biāo)的表現(xiàn)上，其實(shí)就是對材質(zhì)的獨(dú)特性，創(chuàng)造性的探索，以及對新形式，新手法，新效果的實(shí)驗(yàn)。同時(shí)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)已經(jīng)對材質(zhì)美的追求所形成的新感受，突破了藝術(shù)表現(xiàn)方式的局限，擴(kuò)大了藝術(shù)形式語言研究與表現(xiàn)，并使各具特性的材料語言在設(shè)計(jì)師(或藝術(shù)家)對產(chǎn)品(或藝術(shù))人性化的追求下，更具有了獨(dú)具魅力的個(gè)性特色，它為現(xiàn)代產(chǎn)品藝術(shù)造型增添了一道亮麗的色彩。如利用木、竹、藤、棉、麻等編制產(chǎn)生的產(chǎn)品，具有溫和樸素的質(zhì)感，蘊(yùn)藏著人造材料無法替代的心理價(jià)值，用這些材料制造的產(chǎn)品就很自然給入溫暖柔和，真誠的親近感，也體現(xiàn)了現(xiàn)代高科技與傳統(tǒng)文化的人文關(guān)懷的共生。又如蘋果電腦的iMacx系列和以產(chǎn)品采用半透明的材料制造外觀，使產(chǎn)品外觀玲瓏剔透，清麗可人，內(nèi)部結(jié)構(gòu)朦朧可見，增添了一分神秘感，使人不禁渴望去了解它，可以看出使用這種透明或半透明的軟性材料，更接近人體的生理性，增強(qiáng)了溫潤柔和的感覺。因此，產(chǎn)品具有非凡的親和力。
3 產(chǎn)品人性化設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)在于理性
每一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品都應(yīng)滿足2個(gè)方面要求：1）設(shè)計(jì)要滿足理性與人性的完美結(jié)合；2)產(chǎn)品要滿足人們需求的富有魅力的個(gè)性形態(tài)，以及與其功能、技術(shù)的美觀相適應(yīng)。因?yàn)?，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，理性是設(shè)計(jì)的制約條件，是一種理性的游戲，以理解為前提表明設(shè)計(jì)本身有利于純藝術(shù)，它不是純粹個(gè)人情感的宣泄和釋放。它一直體現(xiàn)著理性與人性的交融，必將是受時(shí)代科技、地域文化、同類設(shè)計(jì)等諸多因素的制約，還受到許多來自市場、客戶、媒介等因素的限制。所以說設(shè)計(jì)本質(zhì)上就是一種在特定制約條件下進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng)。它包含著新觀念、新技術(shù)、新需求、新挑戰(zhàn)等諸多因素的影響，以及體現(xiàn)了時(shí)代文化的創(chuàng)新精神。
當(dāng)物化設(shè)計(jì)成為技術(shù)與人類需求的著陸點(diǎn)時(shí)，設(shè)計(jì)交替出現(xiàn)了人的理性與人性化的過程，并經(jīng)過反復(fù)協(xié)調(diào)才能達(dá)到最大可能的和諧統(tǒng)一。設(shè)計(jì)只有構(gòu)架在理性的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)最終的目標(biāo)。設(shè)計(jì)只有在理性的指導(dǎo)下，才能從規(guī)范的設(shè)計(jì)過程到嚴(yán)格的工藝流程，再到周密的市場策劃；從心理學(xué)到人機(jī)工程學(xué)，再到當(dāng)初營銷學(xué)的介入，使人類需求的夢想一個(gè)又一個(gè)地得以實(shí)現(xiàn)。正是如此，科龍公司容聲兒童冰箱系列從顧客需求入手，轉(zhuǎn)變了以往工業(yè)界“產(chǎn)品第一”的設(shè)計(jì)觀念，從市場細(xì)分的角度專門為兒童定制。在外觀上以其優(yōu)美的卡通造型和迷人的外觀色彩，改變了傳統(tǒng)冰箱平板的面容，抓住了兒童的心理特點(diǎn)。體現(xiàn)出了時(shí)代的人性化和情感化。首先，實(shí)現(xiàn)的是兒童食品的單獨(dú)存放，同時(shí)采用長效抗菌添加劑，杜絕了成人冰箱中常見的傳染病菌污染，從而保護(hù)了兒童的身體健康。其次，是冰箱外觀采用工藝難度極高的全塑門設(shè)計(jì)，擁有時(shí)鐘卡通造型，充滿童趣。門體上的數(shù)碼貝貝有音樂模式、時(shí)間模式、兒童動(dòng)物園等功能，十分迎得了兒童的青睞。再次，是針對了兒童的安全設(shè)計(jì)。比如，高度底于1m，適合兒童身高；外觀圓潤光滑，不致于碰傷兒童；內(nèi)藏式冷凍室蒸發(fā)器，防止凍傷兒童小手等，從而使設(shè)計(jì)的“理性化”與“人性化”達(dá)到了有效的結(jié)合。
所以，理性思維是設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。意義在于它是設(shè)計(jì)物化的辨證。如果忽略產(chǎn)品的使用功能，工藝技術(shù)，材料性能，市場限制，法令法規(guī)等理性因素，必將會(huì)導(dǎo)致設(shè)計(jì)的失敗，有時(shí)還會(huì)釀成災(zāi)難。如“彗星”客機(jī)和“泰坦尼克號(hào)”輪船的失敗就是2個(gè)典型的例證。它使一切美好的愿望化成了泡影。而人性化設(shè)計(jì)是最高追求目標(biāo)，意義在于設(shè)計(jì)不能僅僅停留在功能和技術(shù)的層面上。過于強(qiáng)調(diào)材料，工藝，功能；成本等理性因素，而忽略設(shè)計(jì)的表達(dá)的情感和內(nèi)涵，必將使設(shè)計(jì)變得冷漠單一，缺乏人性味，讓使用者在心理上產(chǎn)生厭惡和反感。因此，人性化也不能只是內(nèi)心情感的無限制的宣泄，它是在人類理性思維的引導(dǎo)下，從紛繁復(fù)雜的情感中找出人性美。
4 結(jié) 語
人性化設(shè)計(jì)就是附著在理性骨架上的肌膚和靈魂，沒有肌膚和靈魂的設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)也只能是個(gè)“物”的設(shè)計(jì)，而不是一個(gè)“人性化”設(shè)計(jì)。在整個(gè)設(shè)計(jì)過程中理性是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，而人性化設(shè)計(jì)則是設(shè)計(jì)的靈魂。任何設(shè)計(jì)都必須以理性為基礎(chǔ)，把人性化設(shè)計(jì)作為最高目標(biāo)。金斯—貝爾森所言：“產(chǎn)品成功的關(guān)鍵不在技術(shù)方面，產(chǎn)品成功的關(guān)鍵是在物與使用者的內(nèi)心和情感的非常一致，以失敗而告終的產(chǎn)品是由于不能將技術(shù)與使用者的內(nèi)心相合”。當(dāng)今新科技的發(fā)展，使我們的社會(huì)從一個(gè)基于制造和生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的社會(huì)，開始向基于信息的非物質(zhì)社會(huì)轉(zhuǎn)變。在這個(gè)社會(huì)里人們比以往更多地注重精神與情感——產(chǎn)品的人性化。產(chǎn)品所蘊(yùn)涵的感情力量正是非物質(zhì)性的，但只有通過物質(zhì)存在來體現(xiàn)，它才能被創(chuàng)造成非物質(zhì)，也只有通過外在的視覺化語言來體現(xiàn)，產(chǎn)品的人性化訴求才能被表達(dá)。
(文/邱志誠 高娟 李惠萍 東化理工學(xué)院)
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